زمینیانی همچون فرشته

حجاب وقار است

متانت است

ارزشگذاری زن است

سنگین شدن ڪفه ی آبرو و احترام اوست

این راباید خیلی قدر دانست

وازاسلام باید به خاطر مسئله ی حجاب تشڪر کرد

این جزو نعمتهای الهی است

مقام معظم رهبری(۱۳۹۱/۲/۲۳)

مطالب مرتبط

جلوه گری زن دربند ، سخنرانی مقام معظم رهبری درمورد حجاب ، قبله نمای مدگرایی ،

حجاب اسلامی ایرانی ، نقش زن از دیدگاه رهبری ، حضرت زینب سلام الله علیها درڪلام رهبری

مجموعه عڪس نوشته حجاب(سری اول) ، مجموعه عڪس نوشته حجاب(سری دوم)

1- قالَ الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) : وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ فى أرْبَع: أَوَّلُها أنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ،

وَالثّانِيَةُ أنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِكَ، وَالثّالِثَةُ أنْ تَعْرِفَ ما أرادَ مِنْكَ، وَالرّبِعَةُ أنْ تَعْرِفَ ما يُخْرِجُكَ عَنْ دينِكَ.([1]) 

حضرت امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمود: تمام علم مردم را در چهار مورد شناسائى كرده ام: 

اوّلين آن ها اين كه پروردگار و آفريدگار خود را بشناسى و نسبت به او شناخت پيدا كنى. 

دوّم، اين كه بفهمى كه از براى وجود تو و نيز براى بقاء حيات تو چه كارها و تلاش هائى صورت گرفته است. 

سوّم، بدانى كه براى چه آفريده شده اى و منظور چه بوده است. 

چهارم، معرفت پيدا كنى به آن چيزهائى كه سبب مى شود از دين و اعتقادات خود منحرف شوى

(يعنى راه خوشبختى و بدبختى خود را بشناسى و در جامعه چشم و گوش بسته حركت نكنى)

★**********★

...

2- قالَ(عليه السلام) : ما مِنْ بَلاء يَنْزِلُ عَلى عَبْد مُؤْمِن فَيُلْهِمُهُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الدُّعاءَ إِلاّ كانَ كَشْفُ ذلِكَ الْبَلاءِ وَشيكاً، وَ ما مِنْ بَلاء يَنْزِلُ عَلى عَبْد مُؤْمِن فَيُمْسِكُ عَنِ الدُّعاءِ إلاّ كانَ ذلِكَ الْبَلاءُ طَويلاً، فَإذا نَزَلَ الْبَلاءُ فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ وَ التَّضَرُّعِ إلَى اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.([2]) 

فرمود: نيست بلائى كه بر مؤمن وارد شود مگر آن كه به وسبله دعا سريع بر طرف مى گردد; و چنانچه دعا نكند طولانى خواهد، پس هنگامى مصيتى و بلائى وارد شد، به درگاه خداوند دعا و تضرّع كنيد

★**********★ 

3- قالَ(عليه السلام) : لَيْسَ مِنْ دَواء إلاّ وَ هُوَ يُهَيِّجُ داءً، وَ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْبَدَنِ أنْفَعَ مِنْ إمْسَاكِ الْيَدِ إلاّ عَمّا يَحْتاجُ إلَيْهِ.([3]) 

فرمود: هيچ داروئى نيست مگر آن كه در اثر عوارض جنبى آن دردى ديگر را تهييج و تحريك مى نمايد; و هيچ درمانى بهتر و سود مندتر از امساك و خوددارى نيست مگر در حال نياز و ضرورت. 

★**********★

4- قالَ(عليه السلام): رَحِمَ اللهُ عَبْداً تَفَقَّهَ، عَرَفَ النّاسَ وَلايَعْرِفُونَهُ.([4]) 

فرمود: خداوند متعال رحمت كند بنده اى را كه در مسائل دينى تفقه و تحقيق نمايد (فقيه و عالم باشد) و نسبت به مردم شناخت پيدا كند، گرچه مردم او را نشناسند و قدر و منزلت او را ندانند. 

★**********★

5- قالَ (عليه السلام) : إنَّ أهْلَ الاْرْضِ مَرْحُومُونَ ما يَخافُونَ، وَ أدُّوا الاْمانَةَ، وَ عَمِلُوا بِالْحَقِّ.([5]) 

فرمود: اهل زمين مورد رحمت - و بركت الهى - هستند، مادامى كه خوف و ترس - از گناه و معصيت داشته باشند -، اداى امانت نمايند و حقّ را دريابند و مورد عمل قرار دهند. 

★**********★

6- قالَ (عليه السلام) : بِئْسَ الْعَبْدُ يَكُونُ ذاوَجْهَيْنِ وَ ذالِسانَيْنِ.([6]) 

فرمود: بد شخصى است آن كه داراى دو چهره و دو زبان مى باشد، - كه در پيش رو چيزى گويد و پشت سر چيز ديگر 

★**********★

7- قال (عليه السلام) : مَنِ اسْتَشارَ لَمْ يَعْدِمْ عِنْدَ الصَّوابِ مادِحاً، وَ عِنْدَالْخَطإ عاذِراً.([7]) 

فرمود: كسى كه در امور زندگى خود ـ با اهل معرفت ـ مشورت كند، چنانچه درست و صحيح عمل كرده باشد مورد تعريف و تمجيد قرار مى گيرد و اگر خطا و اشتباه كند عذرش پذيرفته است. 

★**********★

8- قالَ (عليه السلام) : مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ واعِظٌ تَمَكَّنَ مِنْهُ عَدُوُّهُ ـ يعني الشّيطان ـ.([8]) 

فرمود: هر كسى عقل و تدبيرش را مورد استفاده قرار ندهد، دشمنش - يعنى; شياطين إنسى و جنّى و نيز هواهاى نفسانى - به راحتى او را مى فريبند و منحرف مى شود. 

★**********★

۹- قالَ (عليه السلام): ما قُسِّمَ بَيْنَ الْعِبادِ أفْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ، نَوْمُ الْعاقِلِ أفْضَلُ مِنْ سَهَرِالْجاهِلِ.([9]) 

فرمود: چيزى با فضيلت تر و بهتر از عقل، بين بندگان توزيع نشده است، (تا جائى كه) خواب عاقل - هوشمند - افضل و بهتر از شب زنده دارى جاهل بى خرد است. 

★**********★

10- قالَ (عليه السلام) : لا تَدْخُلُوا الْحَمّامَ عَلَى الرّيقِ، وَ لا تَدْخُلُوهُ حَتّى تُطْعِمُوا شَيْئاً.([10]) 

فرمود: بعد از صبحانه، بدون فاصله حمّام نرويد; همچنين سعى شود با معده خالى داخل حمام نرويد، بلكه حتّى الامكان قبل از رفتن به حمّام قدرى غذا بخوريد. 

★**********★

11- قالَ (عليه السلام) : اِيّاكَ وَ الْمِزاحَ، فَاِنَّهُ يَذْهَبُ بِنُورِ ايمانِكَ، وَ يَسْتَخِفُّ مُرُوَّتَكَ.([11]) 

فرمود: بر حذر باش از شوخى و مزاح ـ بى جا ـ چون كه نور ايمان را از بين مى برد و جوانمردى و آبرو را سبك و بى اهميّت مى گرداند. 

★**********★

12- قالَ (عليه السلام) : اللَّحْمُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ، وَالسَّمَكُ يُذيبُ الْجَسَدَ.([12]) 

فرمود: خوردن گوشت، موجب روئيدن گوشت در بدن و فربهى آن مى گردد; ولى خوردن ماهى، گوشت بدن را آب و جسم را لاغر مى گرداند. 

★**********★

13- قالَ (عليه السلام) : مَنْ صَدَقَ لِسانُهُ زَكى عَمَلُهُ، وَ مَنْ حَسُنَتْ نيَّتُهُ زيدَ فى رِزْقِهِ، وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِإخْوانِهِ وَ أهْلِهِ مُدَّ فى عُمْرِهِ.([13]) 

فرمود: هر كه زبانش صادق باشد اعمالش تزكيه است، هر كه فكر و نيّتش نيك باشد در روزيش توسعه خواهد بود، هر كه به دوستان و آشنايانش نيكى و احسان كند، عمرش طولانى خواهد شد. 

★**********★

14- قالَ (عليه السلام) : اِذا ماتَ الْمُؤْمِنُ بَكَتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ وَ بُقاعُ الاَْرضِ.([14]) 

فرمود: زمانى كه مؤمن بميرد، ملائكه و ممتازترين قسمتهاي زمين براى او گريه مى كنند. 

★**********★

15- قالَ (عليه السلام) : الْمُؤْمِنُ بِعَرْضِ كُلِّ خَيْر، لَوْ قُطِّعَ أنْمِلَةً أنْمِلَةً كانَ خَيْراً لَهُ، وَ لَوْ وَلّى شَرْقَها وَ غَرْبَها كانَ خَيْراً لَهُ.([15]) 

فرمود: مؤمن (هميشه، در همه حالات) در معرض خير و سعادت خواهد بود، چنانچه (در سختى قرار گيرد و) بندهاى بدنش قطعه قطعه گردد برايش خير و خوشبختى است; و اگر هم تمام شرق و غرب دنيا در اختيارش قرار گيرد، نيز برايش خير و سعادت است. 

★**********★

16- قالَ(عليه السلام): مَنْ اَرادَ أنْ يَكُونَ أقْوىَ النّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ علَى اللّهِ.([16]) 

فرمود: هركس بخواهد (در هر جهتى) قوى ترينِ مردم باشد بايد توكّل در همه امور، بر خداوند سبحان نمايد.

★**********★ 

17- قالَ (عليه السلام) : أداءُ الاْمانَةِ وَ الصِّدقُ يَجْلِبانِ الرِّزْقَ، وَ الْخِيانَةُ وَ الْكِذْبُ يَجْلِبانِ الْفَقْرَ وَ النِّفاقَ.([17]) 

فرمود: امانت دارى و راست گوئى، هر دو موجب توسعه روزى مى شوند; وليكن خيانت در امانت و دروغ گوئى موجب فلاكت و بيچارگى و سبب تيرگى دل مى باشد. 

★**********★

18- قالَ (عليه السلام) : أبْلِغْ خَيْراً وَ قُلْ خَيْراً وَ لا تَكُنْ إمَّعَة.([18]) 

فرمود: نسبت به هم نوع خود خير و نيكى داشته باش، و سخن خوب و مفيد بگو، و خود را تابع بى تفاوت و بى مسئوليّت قرار مده. 

★**********★

19- قالَ (عليه السلام) : تَفَقَّهُوا فى دينَ اللهِ، فَاِنَّ الْفِقْهَ مِفْتاحُ الْبَصيرَةِ، وَ تَمامُ الْعِبادَةِ، وَ السَّبَبُ اِلَى الْمَنازِلِ الرَفيعَةِ وَ الرُّتَبِ الْجَليلَةِ فِى الدّينِ وَ الدّنيا.([19]) 

فرمود: مسائل و احكام اعتقادى و عملى دين را فرا گيريد، چون كه شناخت احكام و معرفت نسبت به دستورات خداوند، كليد بينائى و بينش و انديشه مى باشد و موجب تماميّت كمال عبادات و اعمال مى گردد; و راه به سوى مقامات و منازل بلندمرتبه دنيا و آخرت است. 

★**********★

20- قالَ (عليه السلام) : فَضْلُ الْفَقيهِ عَلَى العابِدِ كَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَى الْكَواكِبِ، وَ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ فى دينِهِ لَمْ يَرْضَ اللّهُ لَهُ عَمَلاً. 

وَ قالَ (عليه السلام) : عَظِّمِ العالِمَ لِعِلْمِهِ وَدَعْ مُنازَعَتَهُ، وَ صَغِّرِالْجاهِلَ لِجَهْلِهِ وَلاتَطْرُدْهُ وَلكِنْ قَرِّبْهُ وَ عَلِّمْهُ. ([20]) 

فرمود: ارزش و فضيلت فقيه بر عابد همانند فضيلت خورشيد بر ستاره ها است; و كسى كه در امور دين فقيه و عارف نباشد، خداوند نسبت به اعمال او راضى نخواهد بود. 

و نيز فرمود: عالم را به جهت عملش تعظيم و احترام كن و با او منازعه منما، و اعتنائى به جاهل مكن ولى طردش هم نگردان، بلكه او را جذب نما و آنچه نمى داند تعليمش بده. 

*★★★★★*

پی نوشتها

[1] - كافى: ج 1، ص 50، ح 11، أعيان الشيعة: ج 2، ص 9، نزهة النّاظر: ص 121، ح 1. 

[2] - اصول كافي: ج 2، ص 471، ح 2. وسائل الشّيعة: ج 7، ص 44، ح 8674. 

[3] - كافي: ج 8، ص 273، ح 409. وسائل الشّيعة: ج 2، ص 408، ح 2490. بحار: ج 59، ص 68، ح 18. 

[4] - نزهة النّاظر و تنبيه الخاطر حلوانى: ص 122، ح 2. 

[5] - تهذيب الأحكام: ج 6، ص 350، ح 991، وافى: ج 4، ص 433، ح 2273. 

[6] - تحف العقول: ص 291، بحارالأنوار: ج 1، ص 150، ضمن ح 30. 

[7] - نزهة الناظر و تنبيه الخاطر: ص 123، ح 13، بحارالأنوار: ج 75، ص 140، ح 37. 

[8] - نزهة الناظر و تنبيه الخاطر: ص 124، ح 15. 

[9] - تحف العقول: ص 213، بحارالأنوار: ج 1، ص 154، ضمن ح 30، و ج 75، ص 312، ضمن ح 1. 

[10] - وسائل الشّيعة: ج 2، ص 52، ح 1454. 

[11] - وسائل الشّيعة: ج 12، ص 118، ح 15812. 

[12] - وسائل الشيعة: ج 25، ص 78، ح 21240. 

[13]- تحف العقول: ص 388، س 17، بحارالأنوار: ج 75، ص 303، ضمن حديث 25. 

[14] - اصول كافى: ج 1، ص 38، بحارالأنوار: ج 82، ص 177، ح 18. 

[15] - كتاب التمحيص: ص 55، ح 109، بحار الأنوار: ج 64، ح ص 242، ح 79. 

[16] - بحارالأنوار: ج 75، ص 327، ضمن ح 4. 

[17] - تحف العقول: ص 297، بحارالأنوار: ج 75، ص 327، ضمن ح 4. 

[18] - تحف العقول: ص 304، بحارالأنوار: ج 2، ص 21، ح 62، و ج 75، ص 325، ح 2. 

[19] - تحف العقول: ص 302، بحارالأنوار: ج 10، ص 247، ح 13. 

[20] - تحف العقول: ص 303 و ص 209

مطالب مرتبط

گلچین احادیث امام جوادعلیه السلام ، رابطه زندگی پاڪ و شهادت ،

گلچینی از احادیث امام هادی علیه السلام ، حدیث تولی وتبری

مقدمه نویسندگان بر چاپ چهاردهم

دختران آفتاب فقط یک داستان نیست.

داستان گاهی اوقات فقط روایت یک احساس است یا یک تجربه. اما دختران آفتاب روایت یک اندیشه است. 

این کتاب بنا دارد به بهانه ی روایت سفر دسته جمعی گروهی از دختران جامعه مان، گزارشی داشته باشد از سوال ها و دغدغه های دختران ایرانی. تلاش می کند راهی بیاید برای پاسخگویی به برخی از این سوالات، نه در قالبی خشک و یک سویه، بلکه در فضایی عقلانی و پر حس و حال. دختران آفتاب تمرینی است برای گفتگوی جمعی. اینکه جوانانی از قشرهای گوناگون با خواستگاه های متفاوت اندیشه ای و با سلایق متفاوت بنشینند کنار یکدیگر و آزادانه دغدغه هاشان را به اشتراک بگذارندتا گامی دیگر به ساحت حقیقت نزدیک شوند.

دختران آفتاب با انتخاب شکلی از داستان های آموزشی به نام “مقاله داستان “این محدودیت را می پذیرد که مسئله اش فقط جذابیت و کشش داستانی نباشد و این مسئولیت را بیشتر به طراوت و تازگی اندیشه هایش واگذار کند.

دختران آفتاب کتاب امروز است و کتاب امروز نیست!

کتاب امروز نیست چرا که پانزده سال قبل نوشته شده، با حال و احوال همان روزها و اقتضائات خودش. کتاب امروز هست چرا که هنوز و هر سال منتشر می شود، بین خوانندگانش گفتگو می شود و بازتاب دارد، هنوز دغدغه ها و مباحثش در جامعه زنده است و حس می شود.

...

کتاب دختران آفتاب طی دوازده سال، دوازده بار تجدید چاپ شده بود و افراد بسیاری آن را مورد لطف و نقد قرار داده بودند.

اما در بین این همه اظهار لطف و محبت، مرقومه ی رهبر فرزانه ی انقلاب که به کتاب خوانی شهره اند،

حیات و روح جدیدی به دختران آفتاب بخشید که باعث توجهی مجدد به این اثر شد.

نویسندگان این اثر مراتب تشکر و امتنان خویش را نسبت به عنایت معظم له اعلام می دارند

و ضمن سپاس از تمامی لطف ها و نقدهای پیشین، همچنان چشم انتظار شنیدن دیدگاهای خوانندگان خواهند بود

پس از نزدیڪ سه سال توانستم در این روزها(ایام شهادت حضرت زهراسلام الله علیها)این ڪتاب را بخوانم

درمیان کتابهای داستانی که هدفش طرح مسائل فڪری است،این بهترین کتاب از نویسندگان ایرانی است

طرح کلی داستان ودرون مایه های داستانی آن خوب وشیرین است .حرف ها هم قوی ومنطقی است

اتفاقا بیش از این،کتاب… را خوانده ام.آن قوی تر است.ولی باتوجه به برخی ملاحظات

(عمده بهره برداری نڪردن از عامل جنسی در کتاب حاضر) دراین کتاب،هنر بیشتری به کار رفته است.

باید ترویج شود.تنها نقطه ضعف آن ذڪر مشخصات استاد فاطمه است در فصل آخر کتاب(روزهای نیمه خرداد۸۷)

ودر آخر میتوان گفت:

حجمش زیاداست اما حرفهای خواندنی درباره زن،خانواده وجامعه با سبڪ"داستان مقاله"دارد

مباحث کتاب درحین برگزاری یڪ اردوی ده روزه دخترانه دانشجویی از دانشگاه تهران

اتفاق می افتد که به قصد زیارت امام رضا علیه السلام راهی مشهد شده اند

بحثهای کتاب،جواب گفتگوهای تربیتی ونقدهای اجتماعی

وشوخی جمع های خانوادگی است

برای والدین رفع ڪننده برخی گره های ذهنی در روابط عاطفی شان است

وهمچنین ڪلیدهای خوبی از نیازهای تربیتی فرزندان رادراختیارشان قرار می دهد

وبرای فرزندان بویژه دختران،آگاهی وترسیم فضای آینده وپیش رو را به دست می دهد.

ماسعی ڪردیم خلاصه ای از این ڪتاب رو به صورت ۱۷۰قسمت در یڪی از ڪانالهامون بنام

رمانهاے مذهبی در پیام رسان ایتا قرار بدیم?

https://eitaa.com/Rouman_mazhabi

همچنین میتونید برای دسترسی به این کتاب یڪی از اقدامات زیر رو انجام بدید

خرید کتاب از ڪتابخوان فراڪتاب

دانلود نسخه اندروید ڪتاب دختران آفتاب،همه ڪتاب

مطالب مرتبط

۵۲۸شبهه اعتقادی وپاسخ علمای دین ، عفاف وحجاب از دیدگاه نوروبیولوژی ،

تربیت جنسی از منظر قرآن و حدیث

عشق زیر روسری ، خاطرات سفیر ، لینالونا ، نامه ای به خواهرم ، دختر باید خانوم باشه

آرام بی سر(شهیدحججی) ، چراباحجاب شدم ، گلبرگ عفاف ، زیورعفاف

چرازن شدم ، شاخه نبات ، ترگل

میخواست به دیدار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نائل شود

شیخ رجبعلی خیاط فرموده بود:

 هر کس چهل روز،

روزی ۱۰۰ مرتبه این آیه را بخواند :

“وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا “

امام عصر عج را خواهد دید!!! 

شروع به گفتن ذکر کرد اما چهل روز گذشت و خبری نشد

با ناراحتی نزد شیخ آمد و گفت:

به دستورالعملی که دادید، عمل کردم اما خبری نشد‼️

مرحوم شیخ رجبعلی خیاط نگاهی به او کرد و گفت:

یادت هست روز سی و هشتم بعد از نماز مغرب سیدی کنارت نشست و گفت انگشتر عقیقت را به دست چپ مپوشان که مکروه است

تو اما گفتی:

هر مکروهی جائز است

آن شخص که تو نشناختی و به سفارشش بی اعتنا بودی امام زمانت بود…

یک چشم زدن غافل از آن ماه نباشیم

شاید که نگاهی کند آگاه نباشیم 

اللهــــــــــمـ عجـــــل لولیڪـــــ الفرج

مطالب مرتبط

چشم برزخی شیخ رجبعلی خیاط ، چهل داستان کوتاه اخلاقی و واقعی ، توجواهری بانو 

چادر نورانی حضرت زهرا س ، الاغ پیر فرصت طلب

چگونه حق ولایت و حاڪمیت درعصر غیبت برای فقیه اثبات می شود؟

آیت الله مصباح یزدی:

می دانیم که امامان معصوم علیهم السلام بجز حضرت علی علیه السلام حکومت ظاهری نداشتند

یعنی حاکمیت الهی ومشروع آنان تحقق عینی نیافت

و از سوی دیگر، شیعیان در آن زمانها نیازمند مراجعه به کارگزاران حکومتی می شدند وچاره ای نبود

از دیگر سو در فرهنگ شیعی هرحاکمی که حاڪمیتش به نصب الهی نباشد طاغوت است

ومراجعه به طاغوت به تصریح آیه۶۰/نساء ممنوع است

يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوٓا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا 

 می‌خواهند برای داوری نزد طاغوت و حكّام باطل بروند؟! با اینكه به آنها دستور داده شده

كه به طاغوت كافر شوند. امّا شیطان می‌خواهد آنان را گمراه كند، و به بیراهه‌های دور دستی بیفكند

پس وظیفه مردم مؤمن در آن وضع چه بود؟!

راهڪار مناسب معصومین را میتوان از مقبوله عُمر بن حنظله دید

که درآن از امام صادق علیه السلام چنین نقل شده:

من ڪان منڪم قد روی حدیثنا ونظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احڪامنا فلیرضوا به حڪماً

فإنی قد جعلته علیڪم حاڪماً بحڪمنا فلم یقبله منه فإنما استخفّ بحڪم الله وعلینا ردّ

والراد علینا ڪالراد علی الله وهو علی حدالشرڪ بالله

به ڪسانی مراجعه کنید که عارف به حلال وحرام باشند

ودرصورت مراجعه به چنین شخصی حق ندارید از حڪم اوسرپیچی کنید که رد امام معصوم است

وبرابر با رد خدا و شرڪ به خداست(اصول ڪافی،ج۱،ص۶۷)

فقیه در اصطلاح امروز همان شخصی است ڪه در روایات باتعبیر “عارف به حلال وحرام”

وامثال آن معرفی شده است

همچنین باتوجه به روایات مربوط به عصر غیبت مثل توقیع صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف:

اماالحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات حدیثنا فإنهم حجتی علیڪم وانا حجه الله علیهم

دررویدادها وپیشامدها به راویان حدیث مارجوع ڪنید، زیراآنان حجت من برشمایند

ومن حجت خدا برآنانم(ڪمال الدین،ج۲،ص۳۸۴)

وقتی اثبات ڪردیم فقیه در عصر غیبت، حق حاڪمیت و ولایت دارد،

یعنی اوست که فرمان میدهدو امرونهی میڪند وامورجامعه را رتق وفتق می کند

و مردم موظف به تبعیت از ایشان بوده

همانگونه که در زمان امام معصوم علیه السلام از جمله حضرت علی علیه السلام

که مالڪ اشتر را به استانداری مصر مأمور کرد و همه را ملزم به اطاعت از وی نمود

بنابراین میتوان گفت:

اولا: فقیه دارای ولایت تڪوینی نیست وبه نصب امام است

ثانیا: ولایت مطلقه فقیه، همان اختیارات معصوم است ومستلزم تغییر دین نیست

ثالثا:اصل ولایت فقیه را هیچ فقیه شیعی منڪر نشده است

برگرفته از ڪتاب ۵۲۸شبهه اعتقادی وپاسخ علمای دین،ج۹،ص ۸۸،تألیف محمدرضا محمد شوشتری

مطالب مرتبط

معنا وضرورت وهدف ولایت(قسمت اول) ، معناو ضرورت وهدف ولایت(قسمت دوم) ، مداحی زیبا عیدغدیر

“الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"مائده/۳

ولایت چیست؟

چرا ولایت بزرگترین نعمتها وبالاترین نعمتهاو به تعبیر قرآن متمم نعمتهاست؟

ولایت، سرسپردگی است

آنها که ولایت را قبول دارند یافته اند که ماشین پیچیده وجودآنها را امام وولی بهتراز خود آنها رهبری می کند

ودراین راه شلوغ هستی ڪه اعمال وافڪار انسان غوغایی بپا ڪرده

اوبهتر انسانرا به مقصد رسانده و نجات می دهد

چون وجود و جسم وجان ما برای خدا واز اوست

وهرڪس اینها را بهتر بڪار گیرد دراینها حق تصرف دارد

وهمین است که رسولخدا و پیشوایان اولویت دارند

به تصرف در هستی ما سزاوارتر از ما هستند

سپس معلوم میشود که چرا ولایت بزرگترین نعمتها ومتمم آنهاست

چون این مقام ولایت است که تمام نعمتها را بڪار گرفته وبه جریان می اندازد

درست مثل اینڪه اگر از طرز ڪار و بهره برداری از ڪارخانه بزرگ ووسیع آگاه نباشیم

یڪ بار سنگین میشود و می پوسد وازبین می رود

یڪ مهندس آگاه ومهربان متمم این ڪارخانه وسیع وعظیم است

واین ولایت متمم آن همه سرمایه و آن همه نعمت است…

ضرورت و هدف ولایت چیست؟

هرجامعه ای مانند یڪ اندام، به مغز که تمام راه را بیابد و قلب که از عشق سرشار باشد

و خونی که خون خدا وپاڪ باشد نیاز دارد

انسان نیز محتاج حجت ورهبری است که امین باشد(السلام علیک یاامین الله فی ارضه..زیارت امین الله)

ونور باشد و راه اورا روشن ڪند(السلام علیڪ یانورالله فی ظلمات الارض.زیارت امام رضا علیه السلام)

وولایت عهده دار این نیازهای عمیق است

چون انسان میداند که نیازش بالاتراز رفاه و حریت و عدالت هست و در تن خلاصه نمی شود

چون این انسان میخواهد انسان باشد وجامعه انسانی تشڪیل دهد…

وهدف ولایت جز خدا، ڪسی نیست. یعنی علی علیه السلام مارا برای حق، میخواهد

چنانچه در خطبه ۱۳۶نهج البلاغه فرمود:

لیس أمری و أمرُڪم واحداً إنی اُریدڪم لله و أنتم تریدوننی لأنفسڪم.

هدف من وشما یڪی نیست.من شما رانه براے خودم وبراے حق میخواهم

درحالی که شما مرا بخاطر خویش و منافعتان خواستارید.

برگرفته از ڪتاب غدیر استاد علی صفایی حائری

مطالب مرتبط

معنا و ضرورت وهدف ولایت(قسمت اول)

داستان غدیر وتاریخ غدیر از عظمت غدیر وضرورت ولایت و ریشه ای بودن این مسأله خبر می دهد

اینڪه پیامبر اکرم ص در آن هنگام ودر زیر آفتاب سوزان آن همه جمعیت را جمع ڪرد

و نگه داشت پس باید پیامی اساسی و بزرگترین ستون دینش داشته باشد

 ولایت چیست؟

ولایت بالاتراز محبت و دوستی وعشق است. چرا ڪه عشق علی علیه السلام در دل دشمن او نیز بود

علی علیه السلام کسی است که جامع اضداد است

یعنی نرمش و آشنایی و خشونت و پایداری، همه در او هست وبخاطر حق هم هست

لذا همه او دوست داشتنی است و دشمنش هم در دل شیفته اوست

ولایت علی علیه السلام، ورای دوست داشتن، سرپرست گرفتن اوست

وبریدن از هواها و حرف ها و جلوه هاست

واین ولایت، ادامه ولایت حق است و دنباله توحید، توحیدی در سه بعد؛در درون،درهستی ودر جامعه

که در درون،هواهای دل وحرف های خلق وجلوه های دنیا را می شکند

ودرجامعه،طاغوتها را کنار می زند

ودرهستی خدایان وبت ها را.

هنگامی که روحی به آزادی رسید و جز امر حق امری و جز خواست او خواهشی نداشت

این روح به ولایت رسیده و حتی نگاه او در دلها حرکت می آفریند

واین است که رسول به ولایت رسید و به اولویت رسید که

النَّبیُّ أولیٰ بالمؤمنینَ مِن أنفسهم. احزاب/۶

واین است که علی علیه السلام به ولایت می رسدکه 

من ڪُنتُ مولاه فهٰذا علیٌّ مولاه.

وپیشوایان دیگر نیز به ولایت رسیدند

اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا.احزاب/۳۳

که به عصمت و آزادی و آگاهی رسیده بودند.

برگرفته از ڪتاب غدیر نوشته استاد علی صفایی حائری

مطالب مرتبط

دهه ولایت وامامت در کلام رهبری ، چرا دهه ولایت(عیدغدیر) ، شخصیت امیرالمؤمنین ع درکلام استادمطهری

عید غدیر عید خداوند اکبر است

این عید از تمامی اعیاد، برتر است

 عید تمام نعمت و عید کمال دین

یا عید حاصل زحمات پیمبر است

★**********★ 

قرآن پیام داده که این عید احمد است

 زهرا به وجد آمده کاین عید حیدر است

عید خدا و لوح و قلم عید جبریل

عید چهارده حجج الله اکبر است

 ★**********★

از خطبۀ غدیر بخوانید با نبی

مدح علی که وحی خداوند اکبر است

 سوگند می‌خورم به خداوندی خدا

 آن را که دوستی علی نیست کافر است

★**********★

...

گو صد هزار بار شود غصب، حق او

بعد از نبی علی به همه خلق، رهبر است

طاعات، بی‌ولای علی هیزم جحیم

توحید بی‌وجود علی نخل بی‌بر است

★**********★

بی مهر مرتضی‌علی و خاندان او

 حج و نماز و روزه همان جسم بی‌سر است

 در آفتاب حشر فقط پرچم علی

 بر فرق هر پیامبری سایه‌گستر است

 ★**********★

یک گوشه از ولایت او وسعت بهشت

 یک قطره از کرامت او حوض کوثر است

 باید برید سر ز تن دشمن علی

حتی اگر برادر و فرزند و مادر است

★**********★

مقداد او به باغ جنان ناز می‌کند

کل بهشت‌، عاشق سلمان و بوذر است

آیا بود فراری جنگ احد امیر

یا آنکه فاتح احد و بدر و خیبر است؟

 ★**********★

والله نفس پاک پیمبر فقط علی‌ست

والله شهر علم، محمد، علی در است

کس را چه زهره تا که به زهرا شود امام

تنها علی امام به زهرای اطهر است

 ★**********★

می‌گویم این کلام و برآیم ز عهده‌اش

یک یاعلی عصارۀ الله‌اکبر است

یا مظهرالعجایب، یا مرتضی علی

این ذکر بر ملائکه ذکر مکرر است

 ★**********★

قرآن و او بسان دو ابرو کنار هم

یا مهر و ماه یا دو فروزنده اختر است

این دو برای امت اسلام دو پدر

یا در کنار هم دو گرامی برادر است

 ★**********★

این است آن علی که پیمبر به وصف او

 فرمود با تمامی ایمان برابر است

 یک لحظه‌اش ز عمر زمان پر فروغ‌تر

 یک ضربه‌اش ز طاعت کونین، برتر است

 ★**********★

با یک اشاره‌اش همه سلمان اهل‌بیت

از یک نظاره‌اش همه عالم ابوذر است

 خواهد کند معاویه با او برابری

 والله کم ز خاک کف کفش قنبر است

 ★**********★

تنها علی مدرس کل ملائکه

تنها علی معلم علم پیمبر است

تنها علی برادر پیغمبر خداست

تنها علی به عرصۀ پیکار، حیدر است

★**********★

ماه است شمع خانۀ خشت و گل علی

خورشید در فروغ رخ او شناور است

غیر از علی که نفس نفیس محمد است؟

غیر از علی کتاب خدا را که داور است؟

 ★**********★

لال‌اند جن و انس و ملک در ثنای او

مدح علی به عهدۀ شخص پیمبر است

«میثم» خوش است مدح علی با زبان وحی

قرآن و وصف شیرخدا شیر و شکر است

مستم به تولاتو ، خاکم به سر راتو

امشب شب عید و من میبینم رویاتو

امشب تو رویام با عشق ِ بیعت با تو

می بوسم از سر تا پاتو

ای دین و زندگی من

بخن بخن ابالحسن مولا

جون هر کی که دوست داری امشب

به ما هم یه سر بزن مولا

مولا مولا علی علی مولا …

امشب تو رویام با عشق ِ بیعت با تو

می بوسم از سر تا پاتو

مولا مولا علی علی مولا …

این عشق مثل ِ آتیشه

این سیل اگه جاری شه

اصل و نسب تکفیر

میسوزه از ریشه

شیعه نسل تکفیری رو بر میداره

پای ِ این عهد سر میزاره

پاک میشه لا اله الا الله

از هر بیرق به غیره حزب الله

کامل میشه شکوه این پرچم

با تصویر علی ولی الله

مولا مولا علی علی مولا …

...

امشب تو رویام با عشق ِ بیعت با تو

می بوسم از سر تا پاتو

مولا مولا علی علی مولا …

هر کس به تو دل داده

از هر نظر آباده

هر چی به جز عشق تو

از چشمش افتاده

شد کامل با تو دین پیغمبر

جانم جانم ، حیدر حیدر

سرمست از باده ی غدیرم من

عیدی از فاطمه میگیرم من

هم دینم هم تمام هستیمو

مدیون ِ حضرت امیرم من

امشب تو رویام با عشق ِ بیعت با تو

می بوسم از سر تا پاتو

ایمان ِ مث ِ امید

امید خود ِ توحید ِ

امشب شب تجدید ِ

بیعت با خورشید ِ

سر تا پا وقف حضرت حجت هستیم

پا بند ِ این بیعت هستیم

تجدید بیعت و سلام ما

تقدیم محضر امام ما

انشاءالله برای آقامون

جون و قنبر بشیم تمام ما

بیعت شرف مرده ، نامرده که برگرده

محسن حججی اینو با خون ثابت کرده

پای ِ عهدی که میبندیم امشب هستیم

سربازای ِ زینب هستیم

سربازی که شرف تو چشماشه 

شوق وصل و شعف تو چشماشه

سرباز ِ لشکر نجف آقا

تفسیر لا تخف تو چشماشه

امشب تو رویام با عشق ِ بیعت با تو

می بوسم از سر تا پاتو

با اذن رسول الله

پشت سر آل الله

امشب همه میخونیم

لبیک یا ثارالله

پیچیده لبیک از نجف تا کربلا

یا کربلا ، یا کربلا

حیدر حیدر شهادتین ما

اینه میراث ِ والدین ما

میرسه روزی که همه عالم     

پر میشه از حسین حسین ما

مطالب مرتبط

مولودی امام رضا ع خادماگریه ڪنون… ، ڪلیپ ولادت علی اڪبر ع ، مولودی محمدرسول الله سامی یوسف

چشم برزخی❗️

دکتر حاج حسن توکلی نقل می کند :روزی من از مطب دندان سازی خود حرکت کردم که جایی بروم.

سوار اتوبوس شدم. میدان فردوسی یا پیش تر از آن ماشین نگه داشت.

جمعی آمدند بالا، سپس دیدم راننده زن است، نگاه کردم دیدم همه زن هستند!!

همه یک شکل و یک لباس. دیدم بغل دستم هم زن است!

خودم را جمع کردم و فکر کردم اشتباهی سوار شده ام. این اتوبوس کارمندان است

اتوبوس نگه داشت و خانمی پیاده شد. همه مرد شدند

با اینکه بنا نداشتم پیش شیخ ( مرحوم رجبعلی خیاط ) بروم ولی از ماشین که پیاده شدم

رفتم پیش مرحوم شیخ رجبعلی خیاط

قبل از اینکه من حرفی بزنم شیخ فرمود:

دیدی همه ی مردها زن شده بودند! چون آن مردها به آن زن توجه داشتند!

بعد گفت :

وقت مردن هر کس به هر چه توجه دارد همان جلوی چشمش مجسم می شود

ولی محبت امیر المومنین علی علیه السلام باعث نجات می شود.

چقدر خوب است که انسان محو جمال خدا شود … 

تا ببیند آنچه دیگران نمی بینند،و بشنود آنچه دیگران نمی شنوند.

برگرفته از ڪتاب ڪیمیای محبت

مطالب مرتبط

چهل داستان اخلاقی واقعی از حجاب و… ، توجواهری بانو ، چادر نورانی حضرت زهرا س

الاغ پیر فرصت طلب