چقدر زیبا منطق حجاب را بیان کرد .

مثالها چقدر به روز 

حجاب انتخاب کساییه که منطق دارن و دنبال ضرر نیستن…

این مستند تلاش دارد ضمن بازخوانی دیدگاه‌های شهید مطهری نسبت به مقوله #حجاب، نسبت آن با چالش‌های امروز جامعه ایرانی را نیز به تصویر بکشد.

«مسئله حجاب» روایتگر چالش‌های مرتبط بــا نقش زنان در جامعه ایرانی طی دهه‌های گذشته است.

«ما یک پوشش خاص را می‌بینیم. در حدود زنهایی که به سن و سال شما رسیده اند و هیچ چیز نیست. ما زنان جوانی که وقتی آنها آرایش می‌کنند و می‌آیند، یک فوج را دنبال می‌کنند، اینها را جلوی آنها را می‌گیریم. شما هم دلتان نسوزد .« (صحیفه امام، ج 10، ص: 91-103)

همین زنی که به عنوان دلسوز زنان ایرانی، به عنوان مدافع آزادی زنان ایرانی تلاش می‌کرد با امام مصاحبه کند، یکی از ضد اسلامی‌ترین نویسندگان ایتالیایی بود که فقط خدا می‌داند با مقالات و رساله‌های ضد اسلامی خودش، بعد از ۱۱ سپتامبر چندین میلیون زن بی‌گناه مسلمان را، در کشورهای به کشتن داد. این زن با نوشته‌هایش توانست موج اسلام هراسی را دامن بزند و به لشگر کشی‌های غرب به عراق و افغانستان وجاهت اجتماعی بدهد.

همه آنها اینگونه هستند روسری زنان مسلمان مهم می‌شود اما جان، خانه، زندگی، فرزند زن مسلمان هیچ است و باید زیر بمباران برود.

منبع: کافه تاریخ

عاقبت قطعی جامعه ای که گرفتار مسائل شهوانی می‌شود ، رسیدن سطح توحش به سنین نوجوانی و‌ کودکی است

آینده ای که سردمداران جریان زن زندگی آزادی برای ایران در نظر دارند

کارکرد عرف در تشخیص حکم و چگونگی حجاب

عرف یعنی چه؟ 03:28

آیا در تشخیص اصل حکم حجاب می‌توان به عرف مراجعه کرد؟ 12:11

آیا عرف جامعه می‌تواند شرایط و جزئیات مسئله حجاب را معین کند؟

عرف چه نقشی در فهم متون دینی در موضوع حجاب دارد؟

رابطه بین عفاف و حجاب چیست؟ 43:55

آیا هر بی اعتنایی به حجاب لزوماً به معنی دور شدن از عفت است؟

حجةالاسلام مقیمی حاجی

دریافت فایل صوتی از اینجا

منبع

کتاب حجاب شناسی ،مهدی زاده، حسین، ص۲۴.

✾ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هنگامی که بهرام چوبین علیه خسرو پرویز، شورید و پادشاهی ساسانی و سرزمین ایران را با بحران مواجه ساخت، درست در زمانی که کسی جرئت ایستادن در برابر بهرام را نداشت، خواهرش گردیه در برابرش ایستاد و او را اندرز داد (که پندهای خردمندانه و حکیمانه او در شاهنامه آمده) و لب به سرزنش برادر باز کرد.

او بعدها به همسری خسرو پرویز درآمد که از خسرو، پسری به نام جوانشیر زایید و این جوانشیر، پس از مرگ خسرو پرویز، مدتی کوتاه بر ایران پادشاهی کرد.

یکی از ویژگی‌های مهم گردیه (این خردمندترین زن شاهنامه) آن است که با چادر و پوششی کامل در حوادث تاریخی حضور دارد.

برای نمونه، هنگامی که خواست به دیدار برادرش برود، افسر (تاج) از سرش برداشت و چادر به تن کرد.

منبع

کتاب شاهنامه، ابوالقاسم فردوسی، شاهنامه، تهران: مؤسسه انتشارات امیر کبیر، 1354، ص 497.

“اگر به واسطه خونم حقی بر گردن دیگران داشته باشم،

به خدای کعبه قسم از مردان بی غیرت و زنان بی حیا نمیگذرم…”

دکتر طناز بحری

مطالب مرتبط

پیروزی زنان با حجاب & 

بی‌حجابی و بدحجابی به‌عنوان یک رفتار نابهنجار اجتماعی همواره از بینشی ناشی می‌شود که حداقل آن این است که شخص بی‌حجاب یا بد‌حجاب، معتقد است که رفتار نابهنجار او اثری در جامعه ندارد. از این رو نسبت به پوشش خود بی‌تفاوت است.

جهان‌بینی شخص بدحجاب 

خیلی از بدحجاب‌ها یا بی‌حجابها چنین نگرشی دارند که این میل و سلیقه آن‌هاست که باید ملاک درستی و نادرستی رفتارهای آن‌ها باشد و پوشش خود را در قالب سود و ضرر شخصی ارزیابی می‌کنند، لذا برایشان اهمیتی ندارد که پوشش آن‌ها چه آسیبی به روح و روان جامعه می‌زند. چون فقط خود را می‌بینند و بس، آن‌طور که خودشان دوست دارند می‌پوشند نه آن‌طور که خدایشان می‌خواهد. و لو اینکه به خدایی در آسمان‌ها هم معتقد باشند که کاری به اهالی زمین ندارد.

جهان‌بینی شخص محجبه

یک بانوی محجبه و متعهد از اسارت خودخواهی و خودبینی رها است. درستی یا نادرستی رفتارهای خود را با محوریت خواست خدا ارزیابی می‌کند و سعی می‌کند ساعت درونش را با خواست خدا و مصالح واقعی دین برای خود و جامعه‌اش کوک کند. چنین بانویی، سختی پوشش چادر و حجاب را به قیمت بهداشت روانی جامعه بخصوص نوجوانان و جوانان به جان می‌خرد و برخلاف یک بانوی بدحجاب که نگاهی بسته به خود و جامعه خود دارد، با یک دورنگاری از خود و جامعه، بهترین تصمیم را در امر پوشش انتخاب می‌کند و سهمی هرچند کوچک در سلامت روانی جامعه خواهد داشت.    

🌐 منبع