زمینیانی همچون فرشته

پس چه شد و چه گذشت؟

“چگونه پوشش را از زنان غرب گرفتند؟!”

سیر تصویری این ماجرا را ببینید👇

پرسش: آیا پیامبر(ص) ارتباط نداشتن با نامحرم را بهترین ویژگی مثبت زن می‌داند؟

از نظر پیامبر بهترین چیز برای زن چه می‌باشد؟

جواب: در منابع حدیثی، روایتی از رسول خدا(ص) نقل شده است که متن آن چنین است: «قالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَیُّ شَیْ‏ءٍ خَیْرٌ لِلْمَرْأَةِ فَلَمْ یُجِبْهُ أَحَدٌ مِنَّا فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِفَاطِمَةَ (ع) فَقَالَتْ مَا مِنْ شَیْ‏ءٍ خَیْرٌ لِلْمَرْأَةِ مِنْ أَنْ لَا تَرَى رَجُلًا وَ لَا یَرَاهَا فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) فَقَالَ صَدَقَتْ إِنَّهَا بَضْعَةٌ مِنِّی‏»؛[1] امام علی(ع) می‌فرماید: رسول خدا(ص) از ما پرسید بهترین چیز برای یک زن چیست؟ هیچ‌یک از حاضران نتوانست جواب سؤال آن‌حضرت را بدهد. امام(ع) می‌فرماید این موضوع را برای حضرت زهرا(س) بیان کردم، ایشان فرمود چیزی برای زن بهتر  از آن نیست که نه مرد نامحرمی او را ببیند و نه او مردی را ببیند. علی(ع) می‌فرماید این موضوع را به اطلاع پیامبر رساندم، پیامبر(ص) فرمود درست گفت زهرا(س)؛ چرا که او پاره تن من است.

روشن است که این روایت ناظر به جنبه عفاف بانوان است. به بیان دیگر، این‌که حضرت فرمود بهترین چیز برای یک زن آن است که زندگی خود را به گونه‌ای تنظیم کند که حتی الامکان نه او مرد نامحرمی را ببیند و نه مرد نامحرمی او را ببیند. این می‌تواند یک امتیاز و یکی از برجستگی‌های زن مؤمن باشد، که در کنار خوبی‌‌ها و محسّنات دیگر که در تعالیم دینی، زنان به رعایت آنها توصیه شده‌اند؛ نظیر انجام تکالیف دینی و اجتماعی، اطاعت از شوهر و… می‌تواند از او یک بانوی نمونه بسازد و گرنه این ویژگی به تنهایی و بدون درنظر داشتن دیگر وظایف، هیچ امتیازی را برای زنان اثبات نمی‌کند؛ چرا که گاهی شرایط و موقعیت اقتضا می‌کند که زن در دفاع از ارزش‌ها در اجتماع و در برابر مردان حضور پیدا کند؛ آن‌گونه که خود حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) نیز در برابر دشمن به ایراد سخن می‌پرداختند.

اگر ندیدن نامحرم را به صورت مطلق، بهترین چیز برای زنان بپنداریم، نتیجه آن می‌شود که زنان کافری که نه مردی را ببینند و نه مردی آنها را ببیند، بهتر از زنان با ایمانی باشند که در جامعه حضور داشته و احیاناً چشمشان به مردی افتاده باشد، در حالی‌که یقیناً این‌گونه نیست

پی نوشت:

[1]. ابن حیون، نعمان بن محمد مغربى،‏ دعائم الإسلام، ج ‏2، ص 215، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، چاپ دوم، 1385 ق.‏//آیات مرتبط

سوره النور (31)

منبع: سایت اسلام کوئست

مطالب مرتبط

همرنگ جماعت شو & تنها یک گمان و تصور

حجاب امری شخصی یا اجتماعی & کورش بنیانگذار زندگی شاهنشاهی & یاری امام عصر با پاکی دل و عمل & چرا عزاداری امام حسین ع & اشاره تورات به چادر و تاکید انجیل بر عفت زنان & ضرورت ولی فقیه

پاسخ به ۲۲شبهه حجاب & مجموعه گلبرگ عفاف & آیا اسلام مخالف بیرون آمدن زن است؟ & چرا زن شدم؟ & دلایل اثبات حجاب & فمینیسم ایرانی & بعضیا میگن حجاب برای اینه که دیده نشیم

حضور زنان در کربلا و نقش آفرینی آنان بعد از عاشورا با قافله سالاری حضرت زینب(س) نشان از جایگاه ویژه اجتماعی زنان دارد؛ زنانی همچون زینب(س) که بعد از واقعه عاشورا به روشنگری پرداخته و این واقعه را به موازنه قدرت به نفع دین اسلام تبدیل نمود، به گونه ای که می توان گفت اگر پایداری و ماندگاری اسلام با قیام حسینی امضا گردید سهم زنان در این ماندگاری و بالا نگه داشتن پرچم اسلام قابل چشم پوشی نیست.

نقش‌آفرینی زنان در حادثه عاشورا، الگویی برای زنان مسلمان است تا برای اعتلای کلمةالله و در راه احقاق حق، در اجتماع حضور فعال داشته باشند؛ چنانکه در دوران مبارزه با حکومت منحوس پهلوی و نیز در دوران دفاع مقدس، زنان با الگوگیری از حضرت زینب(س) و دیگر زنان عاشورایی، نقش‌های مهمی را رقم زدند.

حضور زنان عاشورایی به همراه حماسه بود، از مدیریت، پرستاری و مراقبت گرفته تا آموزش صبر ،مقاومت، روحیه بخشی و در نهایت پاسداری از ارزش های دینی و مشارکت در جهاد و شهادت؛  در واقع آنان به نوعی تبلور راستین ارزش ها و آرمان های مقدس اسلامی_انسانی بودند که در کنار دغدغه اصلی شان یعنی حفظ آرامش خانواده در مقابل این واقعه حساس بی تفاوتی را روا ندانستند و برای ادای تکلیف شرعی خود از تمام مظاهر دنیوی و علاقه خویش گذشته ونام خود را در تاریخ  جاودانه کردند.[1]

علیرغم عدم وجوب جهاد بر زنان، ثابت کردند هرگاه کشور اسلامی مورد هجوم دشمنان قرار گیرد یا اساس شریعت در معرض خطر واقع شود، زن هم می تواند دوشادوش مرد در میدان مبارزه برای حفظ دین تا مرز شهادت نیز پیش رود. 

دکتر بنت الشاطی درباره حکمت همراهی زنان با کاروان امام حسین(ع) می‌نویسد:

زینب(س)، خواهر حسین(ع) با خطبه‌ها و افشاگری‌های خود، مزه و لذت پیروزی را از ابن‌زیاد و یزید گرفت و قطره‌هایی از زهر کشنده در جام‌های آنان سرازیر کرد؛ یعنی با اقدامات زینب(س) شادی بنی‌امیه دیری نپایید و پیروزی‌شان دوامی نیافت و زمانی دراز نگذشت که نتیجه کار زینب(س) به شکست و نابودی امویان منتهی شد. هر رویداد سیاسی که پس از کربلا به وقوع پیوست از خروج مختار، انقلاب ابن‌زبیر، سقوط دولت اموی و قیام دولت عباسی و استواری و ریشه‌دار شدن مذهب شیعه، سبب همه این‌ها زینب(س) بود.[2] 

مقام معظم رهبری مدظله‌العالی درباره موقعیت‌شناسی حضرت زینب(س) و همراهی و همدلی ایشان با امام حسین(ع) می‌فرماید: در آن ساعت‌های بحرانی که قوی‌ترین انسان‌ها نمی‌توانند بفهمند چه باید بکنند، او فهمید و امام خود را پشتیبانی کرد و او را برای شهید شدن تجهیز نمود. بعد از شهادت حسین‌ بن ‌علی(ع) هم که دنیا ظلمانی شد و دل‌ها و جان‌ها و آفاق عالم تاریک گردید، این زن بزرگ یک نوری شد و درخشید. زینب(س) به جایی رسید که فقط والاترین انسان‌های تاریخ بشریت، یعنی پیامبران می‌توانند به آن‌جا برسند.[بیانات در دیدار با جمعی از پرستاران، 22/08/1370] 

مقام معظم رهبری در بیانات خود مورخ ۱۳۹۵/۵/۱۴ می فرماید: زن مسلمان زنی است که هم دین خود را، حجاب خود را، زنانگی خود را، لطافت های خود را حفظ می کند؛ هم از حق خود دفاع می کند؛ هم در میدان معنویت و علم وتحقیق و تقرب به خدا پیشروی می کند. 

در اسلام به عنوان کاملترین دین، با ظرافت و دقت تمام، سفارشاتی در مورد رعایت حقوق بانوان شده است؛ به عنوان مثال همین آیه معروف حجاب(احزاب/۵۹)

“ياأيهاالنبي قل لأزواجك وبناتك و نساءالمؤمنين يدنين عليهن جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين”

مهمترین و فراگیرترین تعابیر را برای تبیین حجاب دارد که دو فایده تجربه پذیر را از خاصیت های اساسی حکم مترقی حجاب معرفی می کند:

اولاً بالابردن هویت و شخصیت اجتماعی زنان. أدني أن يعرفن

ثانیاً تأمین حداکثری امنیت زنان. فلا يؤذين

در ادامه نگاهی خواهیم داشت به دو نمونه عینی از مطالعات تجربی معتبر در غرب:

شرح فایده اول: 

خانم پرفسور لِنون( متخصص شناخته شده حوزه رفتاری لباس از دانشگاه ایندیانا بلومینگتون) با همکاری سه تن از اساتید دانشگاه های مهم جهان(دانشگاه مینسوتا،آگزبورگ آلمان و کالج نیویورک) در مقاله ای با عنوان لباس و جنسیت مروری بر تحقیقات تجربی بر روی شرکت کنندگان انسانی، 1 که در مجلات داوری شده منتشر شده اند از ارتباط محکم که میان میزان پوشش زن و سطح وسیله انگاشته شدن او برقرار است گزارش می دهد؛ نتایج بررسی این مقاله مروری که با ارجاع به بیش از ۸۲ مطالعه معتبر تجربی صورت گرفته حاکی از این است:

“پوشیدن لباس های بدن نما زنان را به عنوان یک وسیله جنسی ونه انسان معرفی می کند.”

این مقاله جالب توجه در سال ۲۰۱۷ در مجله علمی اشپیگل آلمان منتشر شده است.

شرح فایده دوم: 

اگر به واقعه غدیر و شرکت کنندگان در این مراسم مهم سیاسی خوب بنگریم در می یابیم که اسلام نه تنها مخالف آزادی و حیات زن نیست بلکه در طول تاریخ اسلام شواهد بسیاری وجود دارد که حاکی از حضور و فعالیت اجتماعی و سیاسی زن مسلمان بوده است، بانوانی که تا قبل از آن از جایگاه انسانی نیز برخوردار نبودند اما این شواهد نشان از بالا بردن مقام و منزلت زن و اعطای هویت شخصی و اجتماعی در مقابل مردان دارد.

نمونه بارزش مشارکت بانوان در واقعه مهم و سرنوشت ساز غدیر است؛ ازحضور تا تبلیغ و دفاع از ولایت علی بن ابیطالب(ع) از طرفی دیگر، نحوه حضور و بیعت زنان در این مراسم سیاسی نمونه ای دیگر از حضور و مشارکت آنان با حفظ حریم عفاف و حجاب بوده است که از مهمترین صحنه های سیاسی اسلام با نقش آفرینی بانوان به شمار می آید‌.

در آخرین حج پیامبراکرم(ص) که محدودیتی برای حضور نبود حتی زنان باردار نیز حضور داشتند؛ بنا به نقل علامه مجلسی، اسماء بنت عمیس در حالی که باردار بود عازم شد و در میان راه در مکانی به نام بیدا فرزند خود محمدبن ابی بکر را به دنیا آورد.

پس از اعلام انتصاب امیرالمومنین علی(ع) به خلافت و امامت همگی با حضرت بیعت کردند وبه دستور پیامبر اکرم(ص) زنان نیز از پشت پرده در ظرفی بزرگ از آب و امیرالمومنین در آن سوی پرده دست در آب فرو برده و اینچنین بیعت کردند.

برخی از این بانوان به صرف حضور اکتفا نکرده و به امر پیامبر(ص) مبنی بر تبلیغ این اتفاق بزرگ، جامه عمل پوشاندند. برخی دیگر همچون حضرت زهرا سلام الله علیها به امر تبلیغ غدیر نیز اکتفا نکرده و با حفظ حجاب به دفاع در مقابل غاصبان خلافت پرداخت و در این مسیر نیز نه تنها خویشتن؛ بلکه جنین در رحم خود را فدا کردند. 

امید است ما نیز هم خود غدیر را بهتر بشناسیم و هم آن را با دنیا مطرح کنیم و زمینه سازی ظهور حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را فراهم نماییم. ان شاءالله

منبع رسالت

در تاریخ خواهند نوشت که حافظ واقعی حقوق زنان شما بوده ای ای شهید

نه آن مدعیان لیبرال، چشم چران و هوس باز…

یکی به اسم حمایت از حقوق زنان به آنها تجاوز می کند.

یکی به اسم دفاع از حقوق زنان در مقابل تجاوز به آنها توسط اوباش جان می دهد.

جماعت فمینیست هم برای اولی هشتگ نه به اعدام ترند می کنند و دومی را فضول می نامند!!

این موضوع نشان می دهد که فمینیست های ایرانی پادوی محض نظام سلطه هستند

و انتهای تفکر آنها، جهالت محض است که در نهایت زنان قربانی آن هستند.

مطالب مرتبط

 تاریخچه فمینیسم    افزایش قیمت چادر مشکی

ردپای فمینیسم

❣موج سوم فمينيسم از اواخر دهه ۱۹۸۰ آغاز شد؛ فمينيست‌ها دريافته بودند

كه وضعيت زندگی زنان به موقعيتی پرتناقض تبديل شده است

كه اين قشر را دچار بی‌هويتی كرده

و نتوانسته است منزلتی متناسب با ساختارهای روحی و جسمی وی ايجاد كند.

❣موج اول و دوم فمينيسم بيش از حد بر جلوگيری از رفتارهای زنانه تاكيد می‌كرد.

اين امر باعث شد زندگی زنان از حالت طبيعی به سوی مكانيزه شدن سوق پيدا كند؛

❣احساس عدم امنيت به لحاظ فقدان كانون خانواده،

عدم ثبات شخصيتی، افسردگی، تنهايی و بيماری‌های جسمی

به لحاظ روابط پرخطر جنسی و سقط جنين از پيامدهای فمينيسم بوده است.

منبع

آنتی فمینیسمــ

مطالب مرتبط

تاریخچه فمینیسم بخش اول & تاریخچه فمینیسم بخش دوم & تاریخچه فمینیسم بخش سوم

❣مكتب فمينيسم در موج دوم خود با شكست ساختار خانواده و ازدواج

و تجويز آزادی بی حد و حصر جنسی به بهانه مبارزه با مباحث كليشه‌ای زنان،

نه تنها كرامت و شخصيت زنان را خدشه‌دار كرد

بلكه جايگاه زنان در نقش‌های مادری و همسری را زير سئوال برد.

❣موج دوم فمينيسم با تاكيد بيش از حد بر اشتغال و مشاركت اجتماعی و سياسی،

زنان را مجبور كرد تا برای ابراز وجود، هويتی مردانه از خود به نمايش بگذارند.

❣در اين شرايط نظام سرمايه‌داری كه نياز شديدی به نيروی انسانی ارزان‌قيمت داشت،

همراه با فمينيسم فضايی را ايجاد كرد كه زنان از خانه و زندگی خانوادگی خارج شوند.

ادامه دارد…

مطالب مرتبط

تاریخچه فمینیسم بخش اول & تاریخچه فمینیسم بخش دوم

❣به نوشته خبرگزاری «آناتولی» در ماه مبارک رمضان،

هزاران زن غیرمسلمان از نقاط مختلف جهان در چالش پوشیدن حجاب

با هدف مبارزه با اسلام‌هراسی شرکت کردند.

❣علاوه بر زنان غیرمسلمان، زنان مسلمان زیادی نیز که پیش‌تر حجاب را

مورد غفلت قرار می‌دادند در این چالش شرکت کردند.

❣زنانی در بلاروس، برزیل، کانادا، مالزی، نیوزیلند، انگلیس و آمریکا و هر کجای دیگر جهان

در جنبش پوشیدن حجاب در ماه رمضان شرکت کرده‌اند.

برخی از افراد شرکت‌کننده در این چالش حتی پا را فراتر گذاشته و ۲۹ یا ۳۰ روز ماه رمضان را روزه می‌گیرند.

❣«نظمه خان» بنیان‌گذار موسسه روز جهانی حجاب که این چالش را راه‌اندازی کرده است

در مصاحبه با این خبرگزاری گفت:

دعوت زنان دارای ادیان مختلف به سر کردن حجاب، موجب عادی‌سازی حجاب می‌شود.

از این رو دیگر چیز ناشناسی نخواهد بود که برخی با بی‌اطلاعی از آن بترسند یا آن را به‌عنوان تهدید ببینند.

❣«اشلی پیرسون» سفیر روز جهانی حجاب که ساکن «آرکانزاس» آمریکا است

در این‌باره گفت: «مشارکت در چالش ۳۰ روزه حجاب و روزه گرفتن،

خود را جای دیگری گذاشتن است. قصد داشتم یاد بگیرم حجاب برای دیگران چگونه است

و بفهمم متحمل چه چیز‌هایی می‌شوند.

❣«سبحان ولچ» مسیحی ارتودوکس شرکت‌کننده در این چالش گفت:

بسیاری از زنان گلایه می‌کنند که این کار زورگویانه است اما من کاملاً مخالفم.

من حجاب را به‌عنوان آزادی و رهایی می‌بینم.

❣نظمه خان که اصالتی بنگلادشی دارد از دوران نوجوانی در نیویورک زندگی می‌کند.

او این جنبش را سال ۲۰۱۳ پایه ریزی و اجرا کرد.

او از این سال، ۱ فوریه را به‌ عنوان روز جهانی حجاب ثبت کرد

و ۱۴۰ کشور جهان هرساله در جنبش‌های موسسه روز جهانی حجاب شرکت می‌کنند.

❣این موسسه از سال ۲۰۱۷ به‌عنوان سازمانی غیرانتفاعی ثبت شد

و هدف خود را مبارزه با تبعیض علیه زنان مسلمان از طریق آگاهی‌بخشی و آموزش اعلام کرد

مطالب مرتبط

دستگیری مرضیه هاشمی خبرنگار پرس تی وی 

اعتراض کارکنان گوگل در پی آزار جنسی زنان این شرکت

تظاهرات زنان ودختران کره جنوبی & رابطه آموزش فحشا واسلام هراسی 

وضعیت زنان در غرب & انتشار کتابی برای دفاع از حجاب توسط زن مسلمان فرانسوی 

شهادت دخترانه & نامه زن مسیحی فرانسوی به مسلمانان جهان & امتحان حجاب برای غیر مسلمانان

❣ در اوايل قرن نوزدهم ميلادی، فمينيسم با شعار دفاع از حقوق زنان

در چنين فضايی شكل گرفت و زنان تشكيلات خاصی را در جهت دفاع از حقوق خود ايجاد كردند.

❣ اين تشكيلات بعدها انسجام بيشتری يافت و با حمايت مراكز دانشگاهی،

آراء و تجربيات آنها به صورت نظريات فلسفی و جامعه شناختی مطرح شد.

❣ رويكرد فمينيسم به خانواده بيش از آنكه متاثر از فلسفه وجودی زن،

روحيات و خُلقيات او باشد، مرد را موجودی در مقابل زن می‌شمارد

و جنس مرد و نهاد خانواده را عامل تمام ظلم‌ها به زن می‌داند.

در عین حال و در یک تناقض آشکار، هدف فمینیسم،

مردواره کردن زنان است! و سعی دارد تا زنان را شبیه مردان کند.

❣ اگر چه اصول و بنيادهای نهضت فمينيسم بر مبارزه عليه نظام مردسالاری

و تبعيض عليه زنان بنا نهاده شده است

اما كج فهمی‌ها و تندروی‌های اين جنبش باعث بدتر شدن جايگاه زنان شده

و در واقع فمينيسم مكتب فشار روحی بر عليه زن شده است…

مطالب مرتبط

تاریخچه فمینیسم،بخش اول