زمینیانی همچون فرشته

دربین این کلمات گفتند:اینها خدّام ونوکران حضرت زهرا سلام الله علیها هستند

این کلمه کلمه ای است بهت انگیز.

قطب الدین راوندی ازاعلام فقها وعلماومحدثین متقدمین، او این روایت را نقل می کند.

که ام ایمن بعد از شهادت حضرت زهرا(س) قسم خورد که در مدینه نمی ماند؛

سربه بیابان گذاشت.{قضیه} چه بوده؟ چه شده؟{حضرت زهرا}چه کسی بوده؟

او{ام ایمن} میداند."حلفت” قسم خورد در مدینه نماند.رفت به صحرا، در آن بیابان عربستان تشنه شد.

به حد مرگ رسید، یک جمله گفت. گفت:*یاربّ أنا خادمه فاطمه*، من خدمتگزار فاطمه ام،

تا این جمله راگفت: از عطش کشته می شوم. دلوی از آسمان سرازیر شد، شربتی نوشید.

این مهم است. شرح این کلمات مفصل است.{از آن}شربتی نوشید{که}هفت سال نه طعامی، نه شرابی،

نه آب، نه نان، نه غذا، به این بدن نرسید{واحتیاج نداشت} یعنی چه؟

یک کلمه گفت من خادم فاطمه ام- خدمت مقبول این است- در این نشئه جوابش دادند.

آنهم آب از کجا بود؟ کسی خبر ندارد. منقلب کرد این بدن مادی را، نوامیس طبیعت را خنثی کرد.

خدمت او اکسیری است که هرفلزی را منقلب می کند.

دلم قرار نمی گیرد از فغان بی تو

سپندوار زکف داده ام عنان بی تو

زتلخ کامی دوران نشد دلم فارغ

زجام عشق لبی تر نکرد جان بی تو

چو آسمان مه آلوده ام زتنگ دلی

پر است سینه ام زاندوه گران بی تو

حکمت خدا ورسولش چنین اقتضا می کرد که پس از رحلت پیامبر -آنهم آخرین پیامبر خدا-

مردم دچار تفرقه وحیرت نباشند ونظام جامعه اسلامی که سالهاپیامبر خدا(ص) برای آن زحمت کشیده ،

از هم نپاشد.از این رو، این کاملا عقلانی است که پیامبر به فرمان پروردگار،

جانشین خویش را به مردم معرفی کند تا جامعه از چند دستگی نجات یابد

وراه آن رسول بزرگ پروردگار ادامه یابد.

 این حقیقت سترگ را فاطمه در خطبه خود در مسجد مدینه چنین بیان میدارد:

«سپس خداوند…پیروی ما را مانع افتراق قرار داد».1

آن هنگام که از فاطمه پرسیده شد که اگر خلافت حق علی (ع) بود، چرا سکوت کرد وحق خود را نگرفت،

فرمود:«مَثَل امام، مَثَل کعبه است که مردم باید به دورشان طواف کنند، نه که کعبه به دور آنان طواف کند».

در این عبارت زیبا ودقیق، فاطمه کوشیده این واقعیت را تبیین کند

که همانا امام چون کعبه که مظهر وحدت مسلمانان است، نقش می آفریند.

همه مسلمانان- با هر مذهب ومسلکی- رو به کعبه نماز می خوانند ودر کنار آن حج به جا می آورند.

امام نیز بایدچنین جایگاهی بیابد وهمگان امامت را مظهر وحدت خود قرار دهند

وخود را آماده بهره مندی از آن کنند.

آن حضرت درباره امام اول شیعیان چنین می فرماید:«سعادت، همه سعادت وحقیقت سعادت،

در کسی است که امام علی(ع)  را در دوران زندگی وپس از شهادتش دوست داشته باشد».2

از جمله مظاهر وحدت در اندیشه فاطمه روز غدیر است.

آن حضرت، روز غدیر را روز تجلی اتحاد امت اسلام می داند.

اتحادی که هم خدا از آن خشنود بود وهم رسول خدا (ص) وهم مردم.

اتحادی که در مسیر عبادت پروردگار واطاعت از خدا ورسولش بود؛ نه اتحادی که مبنای آن هوا ی نفس باشد.

پی نوشت ها

1.جلائ العیون ص139

2.بخار الأنوار ج36 ص353

زهرا در جوانی از دنیا رفته است.

ولی خوشبختانه یک خطابه مفصل بسیار طولانی (در حدود یک ساعت)

از ایشان در سن18 سالگی باقی مانده که این را تنها شیعه روایت نمی کند،

بغدادی در قرن سوم این خطابه را نقل کرده است.

همین یک خطابه کافی است که نشان بدهد زن مسلمان در عین اینکه حریم خودش را با مرد

حفظ می کند وخودش را به اصطلاح برای ارائه به مردان درست نمی کند، معلوماتش چقدر است؟

ورود در اجتماع تا چه حد است؟خطبه حضرت زهرا توحید دارد در سطح توحید نهج البلاغه،

یعنی در سطحی که دست فلاسفه به آن نمی رسد.

وقنی که درباره ذات حق وصفات حق صحبت می کند، گویی در سطح بزرگترین فیلسوفان جهان است.

از بوعلی سینا ساخته نیست که اینطور خطابه بخواند. یکدفعه وارد فلسفه احکام می شود.

خدا نماز را به این خاطر واجب کرد، روزه، حج، امر به معروف ونهی از منکر رابرای این دلیل واجب کرد.

زکات را برای این واجب کرد و…بعد شروع می کند به ارزیابی قوم عرب قبل از اسلام

وتحولی که اسلام در این قوم به وجود آورد که شما مردم عرب چنین وچنان بودید.

وضع زندگی مادی ومعنوی آنها قبل از اسلام را بررسی می کند وآنچه را بوسیله پیغمبر از نظر

زندگی مادی ومعنوی به آنها ارزانی شده بود، گوشزد می کند.

بعد در مقام استدلال ومحاجه بر می آید. او در مسجد مدینه در حضور هزاران نفر خطبه می خواند.

اما نمی رود بالای منبر که العیاذ بالله خود نمایی کند.

سنت پیغمبر این بوده که زنها جدا می نشستند ومردها جدا،

پرده ای بلند میان آنها کشیده می شد.

 زهرای اطهر(س) از پشت پرده تمام سخنان خودش را گفت وزن ومرد مجلس را منقلب کرد.

این معنای آن است که ذکر کردیم: هم شخصیت دارد وهم عفاف،

هم پاکی دارد وهم حریم، هیچ وقت خودش را جلوی چشم های گرسنه مردان قرار نمی دهد.

اما یک موجود دست وپا چلفتی نیست که چیزی سرش نشود واز هیچ چیز خبر نداشته باشد.

منبع

حماسه حسینی ج1 ص223

درباور فاطمه سلام الله علیها برخی عوامل دست به دست هم می دهند وجامعه را به سمت هرج ومرج

وتفرقه می کشانند؛درنگ در این عوامل می تواند حقایق بسیاری را آشکار سازد که به اختصار به برخی از آنان می پردازیم.

1.جدایی از قرآن مجید

2.دوری از پیامبر واهلبیت علیهم السلام

تفرقه از نگاه فاطمه(س) عوامل دیگری نیز دارد، همچون:

-ظهور نفاق

-عهد شکنی

-زیرپا نهادن احکام

به گزارش روضه نیوز به نقل از مهر، قرآن مجید که کلام راستین خداست و در نهایت اتقان و درستی قرار دارد، بی هیچ شک و شائبه ای بازگوکننده حقایقی است که ذهن بشری از نیل به بسیاری از آنها، عاجز و ناتوان است. فاطمه زهرا(ع) حقیقتی بی مانند دارد که جز در سایه سار قرآن و کلام معصومان نمی توان بدان دست یافت. بدین لحاظ، در این مجال به بررسی برخی از آیات قرآن و بیان پاره ای از این حقایق می پردازیم.

۱.خانه فاطمه(ع) جلوه گاه نور هدایت الهی

۲. مشکات الهی

۳. ستاره فروزان

۴. انسان بزرگ الهی

۵. دریای فضیلت

۶. کوثر رسول الله(ص)

۷. شاخه ای از شجره الهی

۸. حقیقت شب قدر

۹. فاطمه(ع)، صراط مستقیم الهی

۱۰. ایمان به فاطمه(ع)، شرط هدایت

۱۱. پذیرش توبه با توسل به فاطمه(ع)

۱۲. صالح درگاه الهی

۱۳. مقرب الهی و ناظر اعمال نیکان

۱۴. فاطمه(ع)، مبرا از هر ناپاکی

۱۵. فاطمه(ع)، بهترین الگو

۱۶. پاداش بیکران برای فاطمه(ع)

۱۷. سربلند از امتحان الهی

۱۸. اسوه ایثار و اخلاص

۱۹. برترین زن مسلمان

۲۰. محبت کوثر، مزد رسالت

صفحات: 1· 2

آداب نماز

لحظات آخر عمر حضرت زهرا علیه السلام بود

چند لحظه ای به اذان مغرب باقی مانده بود.

نزدیک بود که وقت نماز فرا برسد،

فاطمه علیه السلام به اسمابنت عمیس فرمود:

«عطر مرا بیاور تا خود را خوشبو سازم،

وآن لباس را که با آن نماز می خوانم بیاور»

سپس وضو گرفت ودر این هنگام که می خواست نماز بخواند

حالش منقلب شد

سرش را به زمین نهاد.به اسما گفت:

«کنار سرم بنشین هنگامی که وقت نماز فرا رسید

مرا بلند کن تا نمازم را بخوانم

اگر برخاستم که چیزی نیست

واگر برنخاستم شخصی را نزد علی (ع) بفرست

تا خبر فوت مرا به او بدهد.

اسمائ می گوید:وقت نماز فرا رسید،گفتم:

الصلاه یا بنت رسول اللله

«ای دختر رسول خدا وقت نماز است».

جوابی نشنیدم.

ناگاه متوجه شدم که حضرت زهرا (س) از دنیا رفته است.

منبع

75 درس زندگی از سیره عملی حضرت فاطمه (س) ص15 و16

از سلسله مباحث استاد محمد شجاعی

استاد محمد شجاعی: محبت اهل بیت «ع» بی‌اطاعت، بی‌فایده است!

شفاعت از ریشه شفع به معنایِ جفت می‌باشد. باید در دنیا به آنها نزدیک (جفت) شد تا در قیامت تحت شفاعتشان

قرارگرفت. وقتی سبک زندگی ما (الگوها، دغدغه‌ها، علاقه‌ها، انتخاب‌ها …) کاملاً با اهل‌بیت متفاوت است

یعنی هیچ نزدیکی و شباهتی میان ما و آنان حاصل نگشته است، پس می‌توان گفت که نباید چشم انتظار شفاعتی

ازسوی آنان باشیم.

به گزارش منتظران منجی «عج»، در جلسه ۳۴۱ «خانواده آسمانی» كه در مورخ ۹۳/۱۱/۱۶ برگزار شد،

استاد محمدشجاعی به ادامه بحث پرداختند که شرح آن در زیر می آید:

به پشتوانه‌ اهل‌بیت «علیهم‌السلام» گناه نکنیم …

فراموش نکنیم که تنها برگزاری مجالس عزاداری و جشن‌های میلاد اهل‌بیت «علیهم‌السلام»

و یا مُشرّف شدن به زیارت آنان، نمی‌تواند توجیه کننده سوءخلق‌ها

و یا سوءنیت‌های انسان نسبت به دیگران باشد. تنها برقراری رابطه محبتی با اهل‌بیت «علیهم‌السلام»

نمی‌تواند سببی برای آمرزش گناهان و بی‌مبالاتی‌های‌ِ اخلاقیِ انسان گردد.

گاه دیده می‌شود که بعضی از شیعیان، به بهانه کرامتِ اهل‌بیت «علیهم‌السلام»،

در انجام بعضی از واجبات نیز سهل‌انگاری می‌نمایند. از همین رو ابالحسن،

چنین تهدیدهای سنگینی را به عنوان هشدارهایی عظیم برای مراقبت از بی‌مبالاتی‌ها و بی‌تقوایی‌های

اخلاقی به شیعیان گوشزد می‌نمایند.

چنین روندی در جریان تربیت فرزندان نیز، امری بسیار کاربردی و مهم به شمار می‌آید.

محبت‌های والدین، هرگز نباید سبب جسارت فرزندان در برابر آنها و عدم اطاعتشان از والدین گردد.

به طوری که روایات گوناگون، چنین والدینی را مورد لعنت خداوند معرفی نموده‌اند.