زمینیانی همچون فرشته

1- قالَ الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) : وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ فى أرْبَع: أَوَّلُها أنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ،

وَالثّانِيَةُ أنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِكَ، وَالثّالِثَةُ أنْ تَعْرِفَ ما أرادَ مِنْكَ، وَالرّبِعَةُ أنْ تَعْرِفَ ما يُخْرِجُكَ عَنْ دينِكَ.([1]) 

حضرت امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمود: تمام علم مردم را در چهار مورد شناسائى كرده ام: 

اوّلين آن ها اين كه پروردگار و آفريدگار خود را بشناسى و نسبت به او شناخت پيدا كنى. 

دوّم، اين كه بفهمى كه از براى وجود تو و نيز براى بقاء حيات تو چه كارها و تلاش هائى صورت گرفته است. 

سوّم، بدانى كه براى چه آفريده شده اى و منظور چه بوده است. 

چهارم، معرفت پيدا كنى به آن چيزهائى كه سبب مى شود از دين و اعتقادات خود منحرف شوى

(يعنى راه خوشبختى و بدبختى خود را بشناسى و در جامعه چشم و گوش بسته حركت نكنى)

★**********★

چگونه حق ولایت و حاڪمیت درعصر غیبت برای فقیه اثبات می شود؟

آیت الله مصباح یزدی:

می دانیم که امامان معصوم علیهم السلام بجز حضرت علی علیه السلام حکومت ظاهری نداشتند

یعنی حاکمیت الهی ومشروع آنان تحقق عینی نیافت

و از سوی دیگر، شیعیان در آن زمانها نیازمند مراجعه به کارگزاران حکومتی می شدند وچاره ای نبود

از دیگر سو در فرهنگ شیعی هرحاکمی که حاڪمیتش به نصب الهی نباشد طاغوت است

ومراجعه به طاغوت به تصریح آیه۶۰/نساء ممنوع است

يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوٓا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا 

 می‌خواهند برای داوری نزد طاغوت و حكّام باطل بروند؟! با اینكه به آنها دستور داده شده

كه به طاغوت كافر شوند. امّا شیطان می‌خواهد آنان را گمراه كند، و به بیراهه‌های دور دستی بیفكند

پس وظیفه مردم مؤمن در آن وضع چه بود؟!

راهڪار مناسب معصومین را میتوان از مقبوله عُمر بن حنظله دید

که درآن از امام صادق علیه السلام چنین نقل شده:

من ڪان منڪم قد روی حدیثنا ونظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احڪامنا فلیرضوا به حڪماً

فإنی قد جعلته علیڪم حاڪماً بحڪمنا فلم یقبله منه فإنما استخفّ بحڪم الله وعلینا ردّ

والراد علینا ڪالراد علی الله وهو علی حدالشرڪ بالله

به ڪسانی مراجعه کنید که عارف به حلال وحرام باشند

ودرصورت مراجعه به چنین شخصی حق ندارید از حڪم اوسرپیچی کنید که رد امام معصوم است

وبرابر با رد خدا و شرڪ به خداست(اصول ڪافی،ج۱،ص۶۷)

فقیه در اصطلاح امروز همان شخصی است ڪه در روایات باتعبیر “عارف به حلال وحرام”

وامثال آن معرفی شده است

همچنین باتوجه به روایات مربوط به عصر غیبت مثل توقیع صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف:

اماالحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات حدیثنا فإنهم حجتی علیڪم وانا حجه الله علیهم

دررویدادها وپیشامدها به راویان حدیث مارجوع ڪنید، زیراآنان حجت من برشمایند

ومن حجت خدا برآنانم(ڪمال الدین،ج۲،ص۳۸۴)

وقتی اثبات ڪردیم فقیه در عصر غیبت، حق حاڪمیت و ولایت دارد،

یعنی اوست که فرمان میدهدو امرونهی میڪند وامورجامعه را رتق وفتق می کند

و مردم موظف به تبعیت از ایشان بوده

همانگونه که در زمان امام معصوم علیه السلام از جمله حضرت علی علیه السلام

که مالڪ اشتر را به استانداری مصر مأمور کرد و همه را ملزم به اطاعت از وی نمود

بنابراین میتوان گفت:

اولا: فقیه دارای ولایت تڪوینی نیست وبه نصب امام است

ثانیا: ولایت مطلقه فقیه، همان اختیارات معصوم است ومستلزم تغییر دین نیست

ثالثا:اصل ولایت فقیه را هیچ فقیه شیعی منڪر نشده است

برگرفته از ڪتاب ۵۲۸شبهه اعتقادی وپاسخ علمای دین،ج۹،ص ۸۸،تألیف محمدرضا محمد شوشتری

مطالب مرتبط

معنا وضرورت وهدف ولایت(قسمت اول) ، معناو ضرورت وهدف ولایت(قسمت دوم) ، مداحی زیبا عیدغدیر

“الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"مائده/۳

ولایت چیست؟

چرا ولایت بزرگترین نعمتها وبالاترین نعمتهاو به تعبیر قرآن متمم نعمتهاست؟

ولایت، سرسپردگی است

آنها که ولایت را قبول دارند یافته اند که ماشین پیچیده وجودآنها را امام وولی بهتراز خود آنها رهبری می کند

ودراین راه شلوغ هستی ڪه اعمال وافڪار انسان غوغایی بپا ڪرده

اوبهتر انسانرا به مقصد رسانده و نجات می دهد

چون وجود و جسم وجان ما برای خدا واز اوست

وهرڪس اینها را بهتر بڪار گیرد دراینها حق تصرف دارد

وهمین است که رسولخدا و پیشوایان اولویت دارند

به تصرف در هستی ما سزاوارتر از ما هستند

سپس معلوم میشود که چرا ولایت بزرگترین نعمتها ومتمم آنهاست

چون این مقام ولایت است که تمام نعمتها را بڪار گرفته وبه جریان می اندازد

درست مثل اینڪه اگر از طرز ڪار و بهره برداری از ڪارخانه بزرگ ووسیع آگاه نباشیم

یڪ بار سنگین میشود و می پوسد وازبین می رود

یڪ مهندس آگاه ومهربان متمم این ڪارخانه وسیع وعظیم است

واین ولایت متمم آن همه سرمایه و آن همه نعمت است…

ضرورت و هدف ولایت چیست؟

هرجامعه ای مانند یڪ اندام، به مغز که تمام راه را بیابد و قلب که از عشق سرشار باشد

و خونی که خون خدا وپاڪ باشد نیاز دارد

انسان نیز محتاج حجت ورهبری است که امین باشد(السلام علیک یاامین الله فی ارضه..زیارت امین الله)

ونور باشد و راه اورا روشن ڪند(السلام علیڪ یانورالله فی ظلمات الارض.زیارت امام رضا علیه السلام)

وولایت عهده دار این نیازهای عمیق است

چون انسان میداند که نیازش بالاتراز رفاه و حریت و عدالت هست و در تن خلاصه نمی شود

چون این انسان میخواهد انسان باشد وجامعه انسانی تشڪیل دهد…

وهدف ولایت جز خدا، ڪسی نیست. یعنی علی علیه السلام مارا برای حق، میخواهد

چنانچه در خطبه ۱۳۶نهج البلاغه فرمود:

لیس أمری و أمرُڪم واحداً إنی اُریدڪم لله و أنتم تریدوننی لأنفسڪم.

هدف من وشما یڪی نیست.من شما رانه براے خودم وبراے حق میخواهم

درحالی که شما مرا بخاطر خویش و منافعتان خواستارید.

برگرفته از ڪتاب غدیر استاد علی صفایی حائری

مطالب مرتبط

معنا و ضرورت وهدف ولایت(قسمت اول)

داستان غدیر وتاریخ غدیر از عظمت غدیر وضرورت ولایت و ریشه ای بودن این مسأله خبر می دهد

اینڪه پیامبر اکرم ص در آن هنگام ودر زیر آفتاب سوزان آن همه جمعیت را جمع ڪرد

و نگه داشت پس باید پیامی اساسی و بزرگترین ستون دینش داشته باشد

 ولایت چیست؟

ولایت بالاتراز محبت و دوستی وعشق است. چرا ڪه عشق علی علیه السلام در دل دشمن او نیز بود

علی علیه السلام کسی است که جامع اضداد است

یعنی نرمش و آشنایی و خشونت و پایداری، همه در او هست وبخاطر حق هم هست

لذا همه او دوست داشتنی است و دشمنش هم در دل شیفته اوست

ولایت علی علیه السلام، ورای دوست داشتن، سرپرست گرفتن اوست

وبریدن از هواها و حرف ها و جلوه هاست

واین ولایت، ادامه ولایت حق است و دنباله توحید، توحیدی در سه بعد؛در درون،درهستی ودر جامعه

که در درون،هواهای دل وحرف های خلق وجلوه های دنیا را می شکند

ودرجامعه،طاغوتها را کنار می زند

ودرهستی خدایان وبت ها را.

هنگامی که روحی به آزادی رسید و جز امر حق امری و جز خواست او خواهشی نداشت

این روح به ولایت رسیده و حتی نگاه او در دلها حرکت می آفریند

واین است که رسول به ولایت رسید و به اولویت رسید که

النَّبیُّ أولیٰ بالمؤمنینَ مِن أنفسهم. احزاب/۶

واین است که علی علیه السلام به ولایت می رسدکه 

من ڪُنتُ مولاه فهٰذا علیٌّ مولاه.

وپیشوایان دیگر نیز به ولایت رسیدند

اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا.احزاب/۳۳

که به عصمت و آزادی و آگاهی رسیده بودند.

برگرفته از ڪتاب غدیر نوشته استاد علی صفایی حائری

مطالب مرتبط

دهه ولایت وامامت در کلام رهبری ، چرا دهه ولایت(عیدغدیر) ، شخصیت امیرالمؤمنین ع درکلام استادمطهری

عید غدیر عید خداوند اکبر است

این عید از تمامی اعیاد، برتر است

 عید تمام نعمت و عید کمال دین

یا عید حاصل زحمات پیمبر است

★**********★ 

قرآن پیام داده که این عید احمد است

 زهرا به وجد آمده کاین عید حیدر است

عید خدا و لوح و قلم عید جبریل

عید چهارده حجج الله اکبر است

 ★**********★

از خطبۀ غدیر بخوانید با نبی

مدح علی که وحی خداوند اکبر است

 سوگند می‌خورم به خداوندی خدا

 آن را که دوستی علی نیست کافر است

★**********★

مستم به تولاتو ، خاکم به سر راتو

امشب شب عید و من میبینم رویاتو

امشب تو رویام با عشق ِ بیعت با تو

می بوسم از سر تا پاتو

ای دین و زندگی من

بخن بخن ابالحسن مولا

جون هر کی که دوست داری امشب

به ما هم یه سر بزن مولا

مولا مولا علی علی مولا …

امشب تو رویام با عشق ِ بیعت با تو

می بوسم از سر تا پاتو

مولا مولا علی علی مولا …

این عشق مثل ِ آتیشه

این سیل اگه جاری شه

اصل و نسب تکفیر

میسوزه از ریشه

شیعه نسل تکفیری رو بر میداره

پای ِ این عهد سر میزاره

پاک میشه لا اله الا الله

از هر بیرق به غیره حزب الله

کامل میشه شکوه این پرچم

با تصویر علی ولی الله

مولا مولا علی علی مولا …

عید قربان، یکی از اعیاد بزرگ اسلامی است.

این روز یادآور خاطره ای از زمان های بسیار دور است.

در آن مبارک لحظه ای که پدر، فرزند خویش را برای لبیک به ندای ملکوتی حق

به قربان گاه می برد تا فرمان الهی را با تمامی وجود به انجام برساند.

عید قربان، عید فرصت هاست؛ فرصت تقرب به خداوند و پاکی نفس از آلودگی ها و تعلّقات دنیایی

عید امتحان الهی

امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد،

ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد.

خاطره ی دیگر، خاطره ی روز عرفه و روز عید قربان است؛

که از روز عید قربان تا روز عید غدیر، در واقع یک مقطعی است متصل و مرتبط با مسئله ی امامت.

خدای متعال در قرآن یاد می فرماید:

«و اذ ابتلی ابراهیم ربّه بکلمات فأتمّهنّ قال انّی جاعلک للنّاس اماما؛

و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتی بیازمود و وی آن همه را به انجام رسانید،

[خدا به او] فرمود: من تو را پیشوای مردم قرار دادم.» (بقره: 124)

از روز عید قربان تا روز عید غدیر، در واقع یک مقطعی است متصل و مرتبط با مسئله ی امامت

ابراهیم (علیه و علی نبینا و آله السلام) از طرف پروردگار منصوب شد به امامت؛

چرا؟ چون از عهده ی امتحان های دشوار برآمد.

مبدأ این را، می شود روز عید قربان به حساب آورد،

تا روز عید غدیر که روز امامت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (علیه ءالاف التّحیّة و الثّناء) است.

این هم به دنباله ی امتحانات سخت بود. امیرالمؤمنین (علیه السلام) طول حیات مبارکش را با امتحان – امتحان هائی که از آن سرافراز بیرون آمده است - گذرانده؛

از سیزده سالگی یا یازده سالگی و قبول نبوت تا لیلة المبیت،

یک جوان فداکار و فانی در پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم)

که آماده است جان خود را فدای پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بکند

- عملاً این را در ماجرای هجرت پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به اثبات می رساند -

و بعد هم آن امتحان های بزرگ در بدر و احد و حنین و خیبر و بقیه ی جاها.

این منصب والا، دنباله ی این امتحان هاست؛

لذا دل ها متوجه شده است به این که بین عید قربان و عید غدیر یک ارتباط است.

بعضی هم این را «دهه ی امامت» نامیده اند و نام مناسبی است. (4/9/88)

 مطالب مرتبط

حضرت زینب درکلام رهبری ، توصیه های مقام معظم رهبری در اعتڪاف

ڪلام رهبری در نوروز۹۷ ، رجب در ڪلام رهبری ، زن درڪلام رهبری

سخنرانی مقام معظم رهبری درمورد حجاب ، قبله نمای مدگرایی ، توصیه به معتڪفین

امام باقر ع در ڪلام رهبری ، حجاب اسلامی ایرانی ، نقش زن ، خطرات جوانان مؤمن انقلابی

دانلود فایل

خادما گریه کنون صحنتو جارو میزنن

همه نقاره ی یا ضامن آهو میزنن

یکی بین ازدحام میگه کربلا میخوام

یکی می بنده دخیل بچم مریضه به خدا , برام عزیزه به خدا

آقا جون, آقا جون

دلامون همه آباد , رسیده شب میلاد

بازم خیلی شلوغه پای پنجره فولاد

چی میشه آقا منو کفتر گنبد کنی

راهیه مشهد کنی 

در عصر کنونی که جامعه غربی در اوج بهره کشی از زنان و دختران تلاش می کند

تا با قانونمند کردن ضدّ ارزش های خود برای دیگر جوامع و فرهنگ ها،

فشارهای فراوان را به خصوص بر مسلمانان وارد سازد

توجّه به جایگاه دختران در سخن و سیره معصومان (ع) داروی شفابخش روزگار ماست

من از تو گلبنی بهتر ندیدم / ز تو باغ گلی خوشتر ندیدم

میان این همه گل‌های عالم / گلی خوشبوتر از دختر ندیدم

روز دختـــر مبــارڪ

باکمی دقت نظر شاید ببینیم که 

برخی در این روزگار نیز ڪه به نوعی جاهلیت مدرن نام گرفته

هنوز پسران را بر دختران ترجیح می دهند وبنا به فرمایش قرآن چهره در هم میبرند…

اما در اندیشه اسلامی دختر از انچنان جایگاهی برخوردار است

که پیامبر اسلام در مهمترین مسائل اجتماعی آنان را وارد می سازد

واقعیت ۲۱تیرماه مسجد گوهرشاد هویت ما است

گوهرنشانی بودن علامت استاندارد ما ایرانی هااست

بیانگر دلاوری و دینمداری مردم این سرزمین است

از وقایع مهم دوران حکومت رضاشاه پهلوی و نخست وزیری محمدعلی فروغی

خیزش مردم در جریان این واقعه در اعتراض به اجبار شدن

برسر نهادن ڪلاه شاپو و ڪشف حجاب توسط حڪومت مرڪزی بود

یڪ اعتراضی آرام و مدنی

اما حکومت وقت چه ڪرد؟!

همه را در مسجد گوهر شاد به گلوله بست

پاسبان بازنشسته حسینعلی ذوالفقاری گلمڪانی در اظهارات خود در مورد

آمار مقتولان گفته است:

«آن شب حدود دو سه هزار نفر را کشتند بردند بیرون دروازه پایین خیابان در قبرستان که الان درخت کاشته‌اند خندق کندند هرکس که کشته می‌شد مثل جوال گندم همه را می‌ریختند توی ماشین می‌بردند و می‌ریختند توی آن خندق و خاک روی آنها می‌ریختند البته از پاسبانها و نظامی‌ها هم کشته شده بود که بروز داده نمی‌شد!»

وحتی برخی را زنده بگور ڪردند

خودم از یکی ازمشهدی ها شنیدم که می گفت … رفتم به عنوان حمال، مرا استخدام کردند … از زیر منبر افرادی که هنوز داشتند نفس می کشیدند آوردم بیرون که ببرند برای دفن.» (خاطرات دکتر مهدی حائری یزدی، ص ۷۱)