زمینیانی همچون فرشته

بعد از خواندن این یادداشت تکلیف همه با لاک سیاه و دختران بی‌حجاب هیاتها مشخص میشود. بی‌حجابی و اهمیت ندادن به عفاف هیچ سنخیتی با فرهنگ عاشورا و سیره زندگی امام حسین و شهدای کربلا ندارد .

 زمانی که کاروان در مدینه به راه افتاده امام دستور می‌دهد مردان دور شوند، حضرت زینب و ام‌کلثوم، رویشان پوشیده و با کمک حضرت عباس به محمل سوار می‌شوند. 

منبع:موسوعه کلمات امام حسین، تحقیقات باقر العلوم، قم: مؤسسه الهادی، چاپ اول، ص ۲۹۷-۲۹۸

وقتی که حضرت زینب قصد پیاده شدن از کجاوه برای اتراق درکربلا داشته‌اند، محارم مثل جنابان عباس وعلی اکبر ایشان را همراهی می‌کنند 

امام حسین (ع) دستوردادند خندق دور خیمه‌های بانوان را بکَنند که دشمن از آن طرف نتواند به خیمه حمله کند وحتی ریسمان‌های خیام را به هم گره زدندکه دشمن نتواند نفوذکند.

 منبع: ارشاد، ج2، ص 95-93

حضرت عباس در شب عاشورا نگران وضعیت حضرت زینب در اسارت بوده وگریه کرده اند.

منبع :فاطمه زهرا شادمانی، دل پیامبر، ص ۸۶۲

عصر عاشورا امام خطاب به زنان حرم می‌فرماید، موقع حمله دشمن چادرها را محکم به کمر گره بزنید که موقع فرار چادر از سرتان شل نشود

امام حسین در عصر عاشورا به فرات می‌رسد و مشتی آب به دستش می‌گیرد،یکی ازحرامیان می‌گوید حسین چه میکنی که به خیمه زنان حمله کرده‌اند، امام تشنه آب را نمینوشد و به طرف خیمه‌ها برمی‌گردد.

منبع:مناقب آل ابی طالب، ج ۴، ص ۵۸؛ علامه مجلسی، بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۵۱

جمله معروف امام که میفرمایند اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید، زمانیست که امام در آخرین لحظات عمر مبارکشان بوده اندو حرامیان به سمت خیمه بانوان حمله می‌کنند.

منبع:بحار، ج45، ص51

لحظات آخر زندگی امام، متوجه حمله دشمن به خیمه‌ها می‌شوند عبارت دوم را میفرمایند: این منم که با شما میجنگم و شما هم با من مبارزه میکنید. زنان را گناهی نیست، پس متجاوزان و ستمگران و جاهلان خود را مادام که زنده‌ام از خیمه گاه من باز می‌کنم. 

منبع :خوارزمی، مقتل الحسین، همان، ج ۲، ص ۳۲؛ لهوف ابن طاووس، همان، ص ۱۱۹؛ بحارالانوار، همان، ج ۴۵، ص

تنها جایی که امام درخواست کمک می‌کند برای مراقبت از اهل حرم است.میفرمایند:آیا رحم‌کننده‌ای هست که به خاندان پیامبر(ص) ترحم کند؟ آیا یاری‌کننده‌ای هستند که فرزندان پیامبر (ص) را یاری دهند؟ آیا کسی هست که به فریاد فرزندان زهرا بتول برسد؟ آیا دفاع‌کننده‌ای است که از خانواده رسول خدا (ص) دفاع کند».

 منبع:حیاه الامام حسین (ع)، باقر شریف القرشی، دارالکتب العلمیه، قم، اول، ج ۳، ص ۲۷۴

زمانی که امام به گودی قتلگاه می افتند وبانوان حرم سوی ایشان می‌آیند امام تذکر می‌دهند مراقب باشید که گردن هایتان را خراش ندهید

منبع: دانشنامه امام حسین (ع)، ج6، ص 57

بعد از هجوم دشمن به خیمه‌ها حضرت سکینه در اثر ضربه بیهوش میشوند،به هنگام بیداری اولین چیزی که شکایت می‌کنند باز شدن حجاب ایشان است

منبع:بحار، ج ۴۵، ص۶۰

تنها درخواستی که بانوان حرم از عمر سعد کرده اند برگرداندن چادر و مقنعه بوده است.

منبع :ارشاد، ج2، ص112

و تنها هدایا و نذوراتی که در طول اسارت از مردم قبول کرده اند لوازم حجاب بوده است.

منبع:بحار، ج45، ص108

حضرت زینب در مجلس یزید بت آستین صورت خود را پوشانده بودند 

خصائص زینبیه، ص ۱۵۶

درخواست امام سجاد از ابن زیاد برای همراهی کاروان اسرا مرد پاکدامن بود‌.

منبع :تاریخ طبری، ج4، ص 350

بانوان در مسیر اسارت برروی شتر، سرهایشان پایین بودو صورتشان را با لباس و آستین می‌پوشاندند تا هرکسی آن‌ها را نبیند

منبع: أمالی الصدوق، ص166

زمانی که کاروان اسرا به شام ​​نزدیک شد، ام کلثوم از شمرخواست، آن‌ها را از دری وارد شام کنند تا مردم کمتر آن‌ها را ببینند.حضرت ام کلثوم خطاب شمر گفت: از بس ما را دیدند،خواریم. 

منبع:بحار، ج ۴۵، ص۱۲۷

حضرت سکینه در ورودی شام به سهل بن سعد شامی فرمود:«ای سهل! اگر ممکن است بگویم تا این سرها را از اطراف ما دور کنند تا مردم با تماشای این سرها کمتر به حرم خدا (ص) نگاه کنند

منبع :بحار، ۴۵، ص۱۲۷

حضرت زینب در خطبه مجلس یزید به پوشیده بودن زنان وکنیزان یزیدو آوارگی اهل بیت پیامبر در مقابل نامحرمان اعتراض می‌کنند و میفرمایند:«آیا عدالت است که زنان و کنیزانت را در پس پرده می‌نهی و دختران پیامبر خدا (ص) را به ،پرده‌شان را دریده به اسارت می‌برند، صورت هایشان را دور کرده، از این شهر به آن شهر می‌برند، جلوی چشم اهالی آبادی‌ها، ظاهر می‌شوند و…، در حالى که از مردانشان، سرپرستان آن‌ها نیست و حمایتگرى ندارند؟!

منبع:دانشنامه امام حسین (ع)، ج ۸، ص۳۱۷)

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مقاله “فمینیسم عامه پسند در اینستاگرام؛ تحلیل محتوای متون کنش‌گران ایرانی حوزه زنان”

تعداد صفحات: 32

نویسندگان: اعظم راودراد - میترا شمسی

اشاره:

این پژوهش به جستجوی ردِ پای «فمینیسم عامه‌پسند» در محتواهای به ‎اشتراک گذاشته شده از سوی کنشگران ایرانی حوزه زنان در بستر رسانه‌های اجتماعی می‌پردازد.

بر اساس یافته‏ های این پژوهش، محتواهای به اشتراک‏ گذاشته شده و کنش‌گری کنش‎گران مورد مطالعه، دارای ویژگی‎هایی چون درگیری در حلقه بازخوردها، تمرکز افراطی بر بدن زنان، ارائه نسخه‏‌ای زیبایی‌سازی‌شده از فمینیسم و گاه پیشنهاد راهکارهای ساده‏‌سازی‌شده و فردگرایانه برای حل نابرابری‌های مبتنی بر جنسیت هستند.

برای دانلود pdf مقاله اینجا کلیک کنید.

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

مقاله فرصت ها و تهدیدهای حضور زنان در فضای ممازی

با مقایسه ایران(ردیف 5) با سایر کشورها شاید بهتر بتوان عمق فاجعه رفتن به سمت پیری جمعیت را درک کرد.

⚠️مشکلات اقتصادی و دگرگونی های غلط فرهنگی (نگهداری از سگ و گربه به جای فرزندآوری، ازدواج سفید، تجرّد، فرزند کمتر زندگی بهتر، لذت جویی و راحت طلبی افراطی، تجمل گرایی، مهریه های سنگین و …) از علل اصلی این معضل می‌باشند.

در این روزهای نمایش ایثار و فداکاری اربعین، به سراغ کسانی باید رفت که سراسر زندگی شان انعکاس از خود گذشتگی حسینی به همراه صبر و روشنگری زینبی باشد.

در میان خیل عظیمی از این افراد به زن شهیده می رسیم که به عنوان شهید شاخص سال ۱۴۰۲ انتخاب شده است. او به هنگام شهادت فقط یک کلمه گفت: چادرم، و به درجه رفیع شهادت نائل آمد.

شهیده شهناز حاجی شاه، دختر۲۶ساله خرمشهری، طلبه ای بسیجی که به عنوان نخستین زن شهید در روزهای مقاومت خرمشهر است.

در شهرش می ماند و با خلق حماسه های فراوان از نهضت سواد آموزی و فعالیت های فرهنگی تا امدادگری مجروحین در پشت جبهه و جهاد در مقابل دشمن متجاوز به عنوان یکی دیگر از نقش آفرینان تکوین و دوام انقلاب و چراغ های فروزان صراط مستقیم الهی، باالگوگیری از حضرت زهرا(س) و شیرزن کربلا زینب کبری(س) در آسمان دنیا می درخشد.

گوشه ای از زندگی سراسر ایثار و فداکاری اش او را بیشتر شبیه زینب کبری(س) نمود.

او در مکتب اهل بیت علیهم السلام پرورش یافت؛ در دوران سخت انقلاب در خرمشهر تحصیلاتش را تا دیپلم ادامه داد و راهی حوزه علمیه شد. او در کنار علم آموزی با گواهی نامه رانندگی که داشت و تایپ فارسی و لاتین که آموخت بعد از پیروزی انقلاب و در زمانی که هنوز نهضت سواد آموزی تشکیل نشده بود به همراه دوستانش به روستاها می رفتند و به بازماندگان از تحصیل سواد یاد می دادند.

شهناز که محصل علوم دینی در حوزه علمیه بود در بسیاری از مواقع به ارشاد دیگران می پرداخت و همین مسئله او را شاخص می نمود.

با لباس های آراسته و زیبا در نماز اول وقتش عاشق و عبد الهی جلوه می نمود به گونه ای که خانواده و دوستانش روایت کرده اند که لباس نماز و لباس بیرون از خانه اش فرق داشت و همیشه بعد از نماز عشاء مشغول خواندن ادعیه و اشک ریختن بود.

با شروع جنگ تحمیلی با وجود مهاجرت خانواده، به همراه برادرش حسین در خرمشهر ماند و به امداد و جهاد پرداخت.

دوستان همراهش خاطره ای عجیب از شب قبل از شهادتش دارند. زمانی که لباس سفید بر تن کرد و وقتی علت را پرسیدند گفت: “آدم وقتی خوشحال است بهترین لباس هایش را می پوشد، بلند شوید دو رکعت نماز بخوانیم و عکس یادگاری بگیریم.” آن عکس شد آخرین عکسش.

سرانجام در هشتم مهرماه ۱۳۵۹ به همراه دوستش شهناز محمدی در حال انتقال مواد غذایی به رزمندگان، در میان راه مقابل گل فروشی سر چهارراه خرمشهر برای امدادرسانی به یکی از رزمندگان از خودرو پیاده شدند و در آن لحظه با اصابت خمپاره هر دو مظلومانه به شهادت رسیدند.

ماجرای کفن و دفنش، داستان غریبی دارد.

زمانی که در گلزار شهدای خرمشهر او را تشییع کردند و به خاک سپردند به دلیل ناامنی شدید شهر، با ۵نفر بدون حضور پدر به خاک سپرده شد.

مادرش در این تشییع غریبانه وقتی کفن را کنار می زد گفت: شیرم حلالت. تو نذر حضرت زهرا(س) بودی. فقط یک خواهش از تو دارم! دعا کن در این جنگ پیروز شویم و دل امام (ره) شاد شود.

بعد از دفن، برادرش با دست روی سنگ نام شهناز را حکاکی کرد و با همین نشانه ها توانستند مزار او را پیدا کنند.

برادر نیز تا آخرین روز سقوط خرمشهر ماند و به فاصله یک ماه بعد از شهناز به درجه رفیع شهادت نائل امد.

روحشان شاد و راهشان پر رهرو باد.

برای مطالعه بیشتر اینجا کلیک کنید

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

شهید گمنام اندیکا & الگوی شهید من  & دخترها هم شهید می شوند ۱ & دخترها هم شهید می شوند ۲

دور از حسین زندگی ما چه فایده

اصلا نفس بدون تو مولا چه فایده 

هرگز شعار نیست دلم داد میزند

دنیای بی حسین خدایا چه فایده 

گیرم زمین بهشت شود نقطه نقطه اش

بی کربلا بهشت خدا را چه فایده 

تا کربلای او ملکوت دل من است

گردش به قصد لذت دنیا چه فایده 

وقتی قرار نیست که خرج عزا شود

دیگر تمام ثروت دنیا چه فایده 

آقا جان! حاضر بودم هر آنچه را که دادی از من بازپس گیری اما زیارتت را نه😭

ولی بیشتر که دقت می کنم می بینم نه، اینطور که فکر می کردم هم نیست. من اکنون صاحب دو بهره آشکار معنوی ام. یکی که مرهم دل شکسته ام شده و دیگری متاعی که از دوری نصیبم گردیده. وآن دو همراهی با دل شکسته و بی قرار رهبر و ولی امرم و بی قراری که افزون تر شده است.

گرچه آنکه به زیارتت نائل گردیده هنوز هم یک پله از من جلوتر است و جایگاهش جای غبطه خوردن دارد… 

خدایا این آلام طاقت مرا طاق نموده، به حق حسین بن علی علیه السلام، از آلام #رهبرم_سید_علی بکاه

گرچه دوریم به یاد تو سخن می گوییم… دلمان را به زیارتت بپذیر…

دور ماندم 

شهید مطهری ره:

” آیا اگر زن ساده و سنگین به دنبال کار خود برود برای اجتماع بهتر است‌ یا آنکه برای یک بیرون رفتن چند ساعت پای آئینه و میز توالت وقت خود را تلف کند و زمانی هم که بیرون رفت تمام سعیش این باشد که افکار مردان را متوجه خود سازد و جوانان را که باید مظهر اراده و فعالیت و تصمیم اجتماع باشند به موجوداتی هوسباز و چشم چران و بی اراده تبدیل کند ؟

عجبا ! به بهانه اینکه حجاب ، نیمی از افراد اجتماع را فلج کرده است‌ ، با بی حجابی و بی‌بند و باری نیروی تمام افراد زن و مرد را فلج کرده‌اند . کار زن پرداختن به خودآرایی و صرف وقت در پای میز توالت برای بیرون‌ رفتن ، و کار مرد چشم چرانی و شکارچیگری شده است. “

مسأله حجاب، ص107

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سیستم سرمایه داری غرب با اسم برابری با مرد و آزادی زن را فریب دادو هم جایگاه معنوی و هم‌ زندگی متناسب با توانمندی های زنانه او را از او گرفت.

باید بگویم حضور زنان غربی در کارخانه‌ها و مشاغل سخت به اسم آزادی و برابری خطر از دست دادن دست و انگشتان و له شدن اعضای بدن زیرتیغ ماشین های سنگین برای زنان غربی به ارمغان آمد که هیچ وقت هم درباره ان حرفی زده نمیشود و در نهایت سیستم غرب تلاش میکند ایمنی محیط کار را بالا ببرد.

حال می‌خواهیم به رویدادی که بسیار تلخ تر از آسیب کار در کارخانه برای زنان است را تعریف کنیم.

تصویر بالا متعلق به زن اوکراینی است؛ کارگر یک اتوشویی، حین کار دست او در یک‌ماشین اتوماتیک بزرگ‌ گیر می‌کند، ماموران می‌گویند باید ماشین را بشکنیم تا بتوانیم دست زن را نجات دهیم که کارفرما به هیچ وجه اجازه خراب شدن اموالش را نمی‌دهد ودر نتیجه دست این زن جوان قطع می‌شود.

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انحراف «حجاب استایل» پیامد تبیین نادرست «حجاب اسلامی»

مراجعه به آمار و گزارش‌ها بیان‌گر آن است که شیاطین در حال ترویج افسار گسیخته بی‌عفتی و روابط نامشروع در نقاط مختلف دنیا به‌ویژه در جوامع مسلمان هستند. دسترسی آسان و کم‌هزینه بودن ارتکاب شهوات نامشروع در برابر هزینه‌آور و پرخرج بودن یک رابطه مشروع در جامعه، مهمترین نکته‌ای است که مؤمنان دلسوز در این زمینه باید به آن توجه کنند.

در تقابل با گسترش نمادهای اسلامی، ترویج بی‌عفتی در دستور کار ابلیسیان قرار گرفته است. در این برهه حساس، امام خمینی رحمه‌الله راهبرد اسلام پیرامون حجاب زنان و چرایی آن را چنین توضیح دادند: «حجاب به معناى متداول كه حجاب اسلامى نامیده می‌شود، با آزادى مخالفتى ندارد؛ اسلام با آنچه خلاف عفت است مخالفت دارد».[1] این جمله گویای آن است که تشریع حکم حجاب در اسلام و تأکید بر رعایتش، صرفا به دلیل ایجاد عفت و پاکدامنی نه فقط میان بانوان؛ بلکه در میان تمام اقشار جامعه می‌باشد.

البته بهترین الگوی عفت‌آموزی، قرآن است که در سراسر آن می‌توان جلوه‌های ادب، حيا و عفت را به وضوح مشاهده کرد. در این کتاب مقدس، زنان كمتر مخاطب قرار گرفته شدند و خداوند از آنان با ضمير غایب و نه مخاطب ياد می‌كند. در این شیوه نه تنها بر حفظ حيا، عفت و حجاب تاکید می‌شود؛ بلکه ادب و شيوه محاوره و سخن گفتن با بانوان نیز به مخاطبان آموزش داده می‌شود.[2]

بر این اساس، آنچه که از مقوله «حجاب اسلامی»، مطلوب خداوند است، افزون بر حفظ صحیح پوشش در ظاهر برای بانوان، رعایت خطوط قرمز محاوره و ارتباط افراد جامعه با زنان نیز می‌باشد.

شیطان به خوبی دانسته که برای اختلال در روند پیشرفت‌ معنوی جامعه ایمانی، باید در دو جبهه فعالیت کند؛ نخست آنکه به هر شیوه ممکن، گناهان مربوط به غرایز جنسی را در جامعه ترویج داده و از آنها قبح‌زدایی کند؛ دیگر آنکه لشکریان خود را در پوشش افراد دین‌دار و متدین به متن جامعه روانه سازد تا با ایجاد شبهه و انجام رفتارهای ناشایست، تصویر ناپسندی از دین برجای بگذارند.

غم‌بارتر آنکه گاه شیطان توانسته این دو راهکار ناپسند را با انجام یک فعالیت به سرانجام برساند و به قول معروف «با یک تیر دو نشان بزند». بی‌تردید مقوله «حجاب استایل» که در جوامع مسلمان در حال ترویج و گسترش است، ماهیتی جز همراهی ایجاد شبهات با تحریک غریزه جنسی و شهوات ندارد؛ زنانی که در ظاهر تلاش دارند پوششی را که مورد نظر اسلام است، رعایت کنند، اما با استفاده از عنصر «زنانگی»، دل‌ربایی و زیبایی، از غفلت مخاطب بهره برده و او را به خود جذب می‌سازدند. شیطان نیز که زمینه و بستر را فراهم می‌بیند، سخنان نامربوط و بی‌اساس را از زبان «حجاب استایل» به دین و شریعت اسلامی نسبت می‌دهد تا هر چه بیشتر به هدف شوم خویش نزدیکتر شود.

از این‌رو، مهم‌ترین وظیفه‌ای که متوجه مسئولان فرهنگی جامعه اسلامی و دلسوزان متدین و متعهد می‌باشد، تبیین صحیح از ماهیت و کارکرد حجاب در نگاه اسلام است. حجاب اسلامی آنگاه محقق می‌شود که علاوه بر رعایت حدود شرعی، عفت را نیز به همراه داشته باشد و با فقدان هریک از این دو شاخص، انتظار تحقق «حجاب اسلامی» در جامعه نارواست.

پی نوشت:

[1]. صحيفه امام، ج‏5، ص 541.

[2]. جوادی آملی، عبدالله، تفسیر تسنيم، اسراء، ج17، ص 567.

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعریف حجاب از زبان دکتر عزیزی ،هم کلی بخند

هم یه کوچولو یاد بگیر

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ