زمینیانی همچون فرشته

حضور زنان و مشارکت عینی و عملی و به نوعی نقش آفرینی آنان در وقایع تاریخ قابل انکار نیست؛ چنانچه آن را به عنوان یکی از ویژگی های مهم عاشورا در جاودانگی این قیام می توان شمرد.

باارزیابی دقیق برنامه جامع امام حسین(ع) از مدینه تا مدینه می توان آن را به دو مسیر از مدینه تا کربلا و از کربلا تا مدینه تقسیم نمود که مسیر اول را حسینیان با شهادت و مسیر دوم را زینبیان با استقامت به انجام رساندند.

به گونه ای که جایگاه رفیع زنان در تحولات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی با شرکت در حماسه کربلا به نمایش گذاشته شد. زنان بزرگی همچون زینب، ام کلثوم، رباب، عاتکه و… که با همپایی مردان و به نمایش گذاشتن جلوه هایی از ایثار، الگوی اهل ایمان شدند و هریک نمونه ای عینی از فضایل و ارزش های اخلاقی را به نمایش گذاشتند.

یکی از آنها حضرت زینب(س) است که علاوه بر کرامات ویژه به عنوان الگوی صابران نیز می باشد.

در فضیلت و مقام والای ایشان همین بس که علاوه بر آنکه فرزند علی و فاطمه علیهماالسلام است دارای القابی چون عقیله بنی هاشم، عارفه، عالمه، کامله و عابده است که نشانگر شخصیت الهی این بانوی بزرگ است.

همچنین دارای قوت قلب، فصاحت زبان و شجاعت بوده که در نقل روایات از جد و پدر و مادرش مشهود است.

زینب(س) مورد احترام ویژه امام حسین(ع) بوده و در طول قیام عاشورا همراه و همدم امام و عهده دار مسئولیت خطیر سرپرستی اهل بیت علیهم السلام، بانوان و کودکان در کربلا و پس از آن پرچمدار رساندن پیام خون شهدا به همراه امام سجاد(ع) بوده است.

این بانوی بزرگ هم دختر شهید، هم خواهر شهید، هم مادر شهید و هم عمه شهید است.

در دانشگاه بزرگ دنیا که مردم دانشجویان آن و خدا و انبیاء، معلمان و استادان آن هستند، دارای مواد امتحانی چون گرفتاری ها و سختی ها، آسانی ها و راحتی ها، مصائب و شادی ها، دارایی ها و نداری ها، فراوانی و قحطی ها، آزادی ها و اسارت ها، سلامت ها و بیماری ها است و مردم در مواجهه با آنها به چند گروه مختلف تقسیم می شوند: گروهی که با نمره متوسط در این امتحان قبول شده و خود را از خواری و ذلت می رهانند و گروهی نیز مردود شده و تا ابد دچار ذلت وبیچارگی خواهند شد؛ در این بین، زینب کبری علیهاالسلام جزء گروهی است که در تمامی امتحانات و ابتلائات با نمره عالی به پیروزی رسیده و به بالاترین درجه سعادت و موفقیت راه یافته است.

در قرآن کریم به عنوان کتاب تعلیم وتربیت و انسان سازی به این مواد امتحانی بصورت عام و فراگیر و خاص و مشخص اشاره شده است.

موارد عام از جمله:

۱. خیر و شر

وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ. و ما شما را به بد و نیک و خیرات و شرور عالم مبتلا کنیم تا شما را بیازماییم و (هنگام مرگ) به سوی ما بازگردانده می‌شوید.(۳۵/انبیاء)

۲. حسنات و سیئات

وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. و آنها را به خوشی‌ها و ناخوشی‌ها بیازمودیم، باشد که (به حکم حق) بازگردند. (۱۶۸/اعراف)

۳. آنچه در زمین است.

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا.

ما آنچه را که در زمین جلوه‌گر است زینت و آرایش ملک زمین قرار دادیم تا مردم را امتحان کنیم که کدام یک عملشان نیکوتر خواهد بود.(۷/کهف)

موارد خاص: این موارد در قرآن فراوانند اما مهمترین آنها از این جمله است:

۱. ۵مورد مهم.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ. و البته شما را به پاره‌ای از سختی‌ها چون ترس و گرسنگی و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم، و صابران را بشارت و مژده بده. آنان که چون به حادثه سخت و ناگواری دچار شوند (صبوری پیش گرفته و) گویند: ما به فرمان خدا آمده‌ایم و به سوی او رجوع خواهیم کرد.آن گروهند که مخصوص به درود و الطاف الهی و رحمت خاص خدایند و آنها خود هدایت یافتگانند.(۱۵۵_۱۵۷/بقره)

۲. سخنان آزار دهنده.

لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور. محققاً شما را در مال و جان آزمایش خواهند کرد و از آنها که پیش از شما کتاب آسمانی به آنها داده شد و از مشرکان زخم زبان بسیار خواهید شنید، و اگر صبر پیشه کرده و پرهیزکار شوید (البته ظفر یابید) که ثبات و تقوا سبب قوت اراده در کارهاست.(۱۸۶/ آل عمران)

همچنین جهاد وجنگ، فضل ونعمت های الهی، تفاوت مقامها و درجه ها، منع از برخی فعالیت های اقتصادی و… همگی مواد امتحانی اند.

حضور زنان در کربلا و نقش آفرینی آنان بعد از عاشورا با قافله سالاری حضرت زینب(س) نشان از جایگاه ویژه اجتماعی زنان دارد؛ زنانی همچون زینب(س) که بعد از واقعه عاشورا به روشنگری پرداخته و این واقعه را به موازنه قدرت به نفع دین اسلام تبدیل نمود، به گونه ای که می توان گفت اگر پایداری و ماندگاری اسلام با قیام حسینی امضا گردید سهم زنان در این ماندگاری و بالا نگه داشتن پرچم اسلام قابل چشم پوشی نیست.

نقش‌آفرینی زنان در حادثه عاشورا، الگویی برای زنان مسلمان است تا برای اعتلای کلمةالله و در راه احقاق حق، در اجتماع حضور فعال داشته باشند؛ چنانکه در دوران مبارزه با حکومت منحوس پهلوی و نیز در دوران دفاع مقدس، زنان با الگوگیری از حضرت زینب(س) و دیگر زنان عاشورایی، نقش‌های مهمی را رقم زدند.

حضور زنان عاشورایی به همراه حماسه بود، از مدیریت، پرستاری و مراقبت گرفته تا آموزش صبر ،مقاومت، روحیه بخشی و در نهایت پاسداری از ارزش های دینی و مشارکت در جهاد و شهادت؛  در واقع آنان به نوعی تبلور راستین ارزش ها و آرمان های مقدس اسلامی_انسانی بودند که در کنار دغدغه اصلی شان یعنی حفظ آرامش خانواده در مقابل این واقعه حساس بی تفاوتی را روا ندانستند و برای ادای تکلیف شرعی خود از تمام مظاهر دنیوی و علاقه خویش گذشته ونام خود را در تاریخ  جاودانه کردند.[1]

علیرغم عدم وجوب جهاد بر زنان، ثابت کردند هرگاه کشور اسلامی مورد هجوم دشمنان قرار گیرد یا اساس شریعت در معرض خطر واقع شود، زن هم می تواند دوشادوش مرد در میدان مبارزه برای حفظ دین تا مرز شهادت نیز پیش رود. 

دکتر بنت الشاطی درباره حکمت همراهی زنان با کاروان امام حسین(ع) می‌نویسد:

زینب(س)، خواهر حسین(ع) با خطبه‌ها و افشاگری‌های خود، مزه و لذت پیروزی را از ابن‌زیاد و یزید گرفت و قطره‌هایی از زهر کشنده در جام‌های آنان سرازیر کرد؛ یعنی با اقدامات زینب(س) شادی بنی‌امیه دیری نپایید و پیروزی‌شان دوامی نیافت و زمانی دراز نگذشت که نتیجه کار زینب(س) به شکست و نابودی امویان منتهی شد. هر رویداد سیاسی که پس از کربلا به وقوع پیوست از خروج مختار، انقلاب ابن‌زبیر، سقوط دولت اموی و قیام دولت عباسی و استواری و ریشه‌دار شدن مذهب شیعه، سبب همه این‌ها زینب(س) بود.[2] 

مقام معظم رهبری مدظله‌العالی درباره موقعیت‌شناسی حضرت زینب(س) و همراهی و همدلی ایشان با امام حسین(ع) می‌فرماید: در آن ساعت‌های بحرانی که قوی‌ترین انسان‌ها نمی‌توانند بفهمند چه باید بکنند، او فهمید و امام خود را پشتیبانی کرد و او را برای شهید شدن تجهیز نمود. بعد از شهادت حسین‌ بن ‌علی(ع) هم که دنیا ظلمانی شد و دل‌ها و جان‌ها و آفاق عالم تاریک گردید، این زن بزرگ یک نوری شد و درخشید. زینب(س) به جایی رسید که فقط والاترین انسان‌های تاریخ بشریت، یعنی پیامبران می‌توانند به آن‌جا برسند.[بیانات در دیدار با جمعی از پرستاران، 22/08/1370] 

مقام معظم رهبری در بیانات خود مورخ ۱۳۹۵/۵/۱۴ می فرماید: زن مسلمان زنی است که هم دین خود را، حجاب خود را، زنانگی خود را، لطافت های خود را حفظ می کند؛ هم از حق خود دفاع می کند؛ هم در میدان معنویت و علم وتحقیق و تقرب به خدا پیشروی می کند. 

در اسلام به عنوان کاملترین دین، با ظرافت و دقت تمام، سفارشاتی در مورد رعایت حقوق بانوان شده است؛ به عنوان مثال همین آیه معروف حجاب(احزاب/۵۹)

“ياأيهاالنبي قل لأزواجك وبناتك و نساءالمؤمنين يدنين عليهن جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين”

مهمترین و فراگیرترین تعابیر را برای تبیین حجاب دارد که دو فایده تجربه پذیر را از خاصیت های اساسی حکم مترقی حجاب معرفی می کند:

اولاً بالابردن هویت و شخصیت اجتماعی زنان. أدني أن يعرفن

ثانیاً تأمین حداکثری امنیت زنان. فلا يؤذين

در ادامه نگاهی خواهیم داشت به دو نمونه عینی از مطالعات تجربی معتبر در غرب:

شرح فایده اول: 

خانم پرفسور لِنون( متخصص شناخته شده حوزه رفتاری لباس از دانشگاه ایندیانا بلومینگتون) با همکاری سه تن از اساتید دانشگاه های مهم جهان(دانشگاه مینسوتا،آگزبورگ آلمان و کالج نیویورک) در مقاله ای با عنوان لباس و جنسیت مروری بر تحقیقات تجربی بر روی شرکت کنندگان انسانی، 1 که در مجلات داوری شده منتشر شده اند از ارتباط محکم که میان میزان پوشش زن و سطح وسیله انگاشته شدن او برقرار است گزارش می دهد؛ نتایج بررسی این مقاله مروری که با ارجاع به بیش از ۸۲ مطالعه معتبر تجربی صورت گرفته حاکی از این است:

“پوشیدن لباس های بدن نما زنان را به عنوان یک وسیله جنسی ونه انسان معرفی می کند.”

این مقاله جالب توجه در سال ۲۰۱۷ در مجله علمی اشپیگل آلمان منتشر شده است.

شرح فایده دوم: 

اگر به واقعه غدیر و شرکت کنندگان در این مراسم مهم سیاسی خوب بنگریم در می یابیم که اسلام نه تنها مخالف آزادی و حیات زن نیست بلکه در طول تاریخ اسلام شواهد بسیاری وجود دارد که حاکی از حضور و فعالیت اجتماعی و سیاسی زن مسلمان بوده است، بانوانی که تا قبل از آن از جایگاه انسانی نیز برخوردار نبودند اما این شواهد نشان از بالا بردن مقام و منزلت زن و اعطای هویت شخصی و اجتماعی در مقابل مردان دارد.

نمونه بارزش مشارکت بانوان در واقعه مهم و سرنوشت ساز غدیر است؛ ازحضور تا تبلیغ و دفاع از ولایت علی بن ابیطالب(ع) از طرفی دیگر، نحوه حضور و بیعت زنان در این مراسم سیاسی نمونه ای دیگر از حضور و مشارکت آنان با حفظ حریم عفاف و حجاب بوده است که از مهمترین صحنه های سیاسی اسلام با نقش آفرینی بانوان به شمار می آید‌.

در آخرین حج پیامبراکرم(ص) که محدودیتی برای حضور نبود حتی زنان باردار نیز حضور داشتند؛ بنا به نقل علامه مجلسی، اسماء بنت عمیس در حالی که باردار بود عازم شد و در میان راه در مکانی به نام بیدا فرزند خود محمدبن ابی بکر را به دنیا آورد.

پس از اعلام انتصاب امیرالمومنین علی(ع) به خلافت و امامت همگی با حضرت بیعت کردند وبه دستور پیامبر اکرم(ص) زنان نیز از پشت پرده در ظرفی بزرگ از آب و امیرالمومنین در آن سوی پرده دست در آب فرو برده و اینچنین بیعت کردند.

برخی از این بانوان به صرف حضور اکتفا نکرده و به امر پیامبر(ص) مبنی بر تبلیغ این اتفاق بزرگ، جامه عمل پوشاندند. برخی دیگر همچون حضرت زهرا سلام الله علیها به امر تبلیغ غدیر نیز اکتفا نکرده و با حفظ حجاب به دفاع در مقابل غاصبان خلافت پرداخت و در این مسیر نیز نه تنها خویشتن؛ بلکه جنین در رحم خود را فدا کردند. 

امید است ما نیز هم خود غدیر را بهتر بشناسیم و هم آن را با دنیا مطرح کنیم و زمینه سازی ظهور حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را فراهم نماییم. ان شاءالله

منبع رسالت

گفتند از عشق بگو…

گفتم…

عشق ندیده را از گفتنش چه سود…!

شاید واگویه ام با این شهید گمنام در گزارش شرح حال دانش آموزان عاشق دهه هشتادی و نودی

نقطه وصلی باشد برای دل زنگار گرفته ام به نور جاوید محبوب…

مدرسه متوسطه حضرت نرگس روستای شهید اسدپور شهرستان اندیکا قبل و بعد از استقبال از شهید گمنام…
هفته گذشته که با شنیدن افتادن قرعه به نام مدرسه و توفیق استقبال برای این دانش آموزان مظلوم و دور از نظر، دست از پا نشناخته و برای استقبال لحظه شماری می کردند

اما انگار خبر به تعویق افتادن مراسمِ استقبال اشتیاقشان را بیشتر کرد

و این بار دغدغه بی توفیقی هم به آن اضافه شد و همین که بطور قطع خود را میزبان شهید یافتند

در تدارک مراسم استقبال از تمرین همخوانی سرود تا صحنه آرایی و آماده کردن برنامه ها و…

در همه اینها بنده عشق و دلدادگی دیدم.

حتی دختران کم حجابی را دیدم که چطور تمام ذوق و استعدادشان را در طراحی صحنه بکار بردند

و گاهی از اینکه کارشان درست درنیاید حرص خوردند و بالبخندی به آنها فهماندم که اصل شهدا هستند.

گفتم ان شاءالله که شهید می پسندد…

علامه امینی به صورت مستند در کتاب سیرتنا و سنتنا

 در جواب علمای اهل سنت که وقتی از وی درباره علت عزاداری به امام حسین علیه السلام

بعد از گذشت قرن‌ها سوال کردند، با ذکر احادیثی از کتب اهل سنت این مطلب را به اثبات رسانده است.

مضمون پاسخ علامه امینی در سوال علمای اهل سنت در کتاب سیرتنا و سنتنا:

ما در مورد غدیر هیاهو نڪردیم و بر سر نزدیم، غدیر تحریف شد

ترسیدیم در عاشورا هم بیرون نریزیم و آن را هم تحریف کنند

باید هیاهو کرد تا همه بفهمند که یڪ فاجعه رخ داده است

همچنین می توان علت  را در موارد زیر خلاصه نمود: 

1. شناساندن مقام پيشوايان بزرگ اسلام

2. ايجاد وحدت بين صفوف مختلف پيروان

3. افزايش عشق و محبت به اهل بيت

4. كمال خواهي و فضيلت طلبي

5 دعوت به دين و آگاه شدن از حقايق آن و فراخواني مردم به صلاح و اصلاح و دوري از انحرافات

 6. اثبات حقانيت نهضت حسيني بر ضد طاغوتيان و آشنا كردن مردم با ويژگي هاي قيام امام حسين ـ عليه السّلام

7. ياد مصيبت اهل بيت ـ عليهم السّلام - موجب آسان شدن مصائب و سختي هاي دوستداران آنان است

8. همدردي با رسول الله ـ صلي الله عليه و آله ـ و اميرالمؤمنين ـ عليهمالسّلام ـ

و فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ و ساير ائمه ـ عليهم السّلام

9. فراموش نشدن خاطره عاشورا

10. افشاگري جنايات ستمگران، به ويژه بني اميّه و بني عباس

11. الگوپذيري از جريان عاشورا

12. رشد فضائل و كرامت هاي انساني و الهي و پرورش روحيّة شهادت طلبي

13. زنده نگه داشتن اسلام با استفاده از ابزار عزاداري

به چه زبانی حجاب را برای کودکان بیان ڪنیم؟

اشتباهی ڪه برخی مادران برای دلیل پوشش و حجاب می آورند

واینڪ چرایی حجاب از زبان ڪسی که خود مسیحی بوده

بااستفاده از کتاب لینا لونا

به چه زبانی حجاب را برای کودکان بیان کنیم؟

لینالونا داستان دختری است که از جنگل آدمک‌های موقرمزی آمده و با صبا دوست می‌شود.

لینالونای داستان ما با موهای آبی و قشنگش مورد ستایش دیگر آدمک‌ها قرار می‌گیرد

و از این موضوع خوشحال است اما …

جهت دریافت فایل pdf نمونه کتاب و خرید آن به این آدرس مراجعه نمایید?

http://fidibo.com/book/65668-لینالونا-(نسخه-PDF)

مطالب مرتبط

ڪتاب آرام بی سر(زندگینامه شهید حججی) ، ڪتاب نامه ای به خواهرم

دختر باید خانوم باشد ، چرا باحجاب شدم ، گلبرگ عفاف  ، زیور عفاف

پاسخهای استاد به نقد مسأله حجاب ، چرا زن شدم ، شاخه نبات ، ترگل