زمینیانی همچون فرشته

سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین رفیعی درباره حجاب و عفاف

جلسه پرسش و پاسخ با حضور آیت الله سیفی مازندرانی (حفظه الله) پیرامون لایحه عفاف و حجاب

آیا حجاب یک امر عرفی هست تا ما برای تعیین مصداق بی حجابی و بدحجابی به عرف مراجعه کنیم یا اینکه این یک مسأله‏‎ی شرعی است که تعیین دامنه و گستره‎ی آن به عهده‎ی شرع مقدس اسلام هست؟

مطالب مرتبط

رفراندوم درباره حجاب آری یاخیر؟ & تذکر رهبری به مسئولین درباره بی حجابی & پادکست حجاب & واقعیت جنبش زن زندگی آزادی

مقام معظم رهبری در بیانات خود مورخ ۱۳۹۵/۵/۱۴ می فرماید: زن مسلمان زنی است که هم دین خود را، حجاب خود را، زنانگی خود را، لطافت های خود را حفظ می کند؛ هم از حق خود دفاع می کند؛ هم در میدان معنویت و علم وتحقیق و تقرب به خدا پیشروی می کند. 

در اسلام به عنوان کاملترین دین، با ظرافت و دقت تمام، سفارشاتی در مورد رعایت حقوق بانوان شده است؛ به عنوان مثال همین آیه معروف حجاب(احزاب/۵۹)

“ياأيهاالنبي قل لأزواجك وبناتك و نساءالمؤمنين يدنين عليهن جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين”

مهمترین و فراگیرترین تعابیر را برای تبیین حجاب دارد که دو فایده تجربه پذیر را از خاصیت های اساسی حکم مترقی حجاب معرفی می کند:

اولاً بالابردن هویت و شخصیت اجتماعی زنان. أدني أن يعرفن

ثانیاً تأمین حداکثری امنیت زنان. فلا يؤذين

در ادامه نگاهی خواهیم داشت به دو نمونه عینی از مطالعات تجربی معتبر در غرب:

شرح فایده اول: 

خانم پرفسور لِنون( متخصص شناخته شده حوزه رفتاری لباس از دانشگاه ایندیانا بلومینگتون) با همکاری سه تن از اساتید دانشگاه های مهم جهان(دانشگاه مینسوتا،آگزبورگ آلمان و کالج نیویورک) در مقاله ای با عنوان لباس و جنسیت مروری بر تحقیقات تجربی بر روی شرکت کنندگان انسانی، 1 که در مجلات داوری شده منتشر شده اند از ارتباط محکم که میان میزان پوشش زن و سطح وسیله انگاشته شدن او برقرار است گزارش می دهد؛ نتایج بررسی این مقاله مروری که با ارجاع به بیش از ۸۲ مطالعه معتبر تجربی صورت گرفته حاکی از این است:

“پوشیدن لباس های بدن نما زنان را به عنوان یک وسیله جنسی ونه انسان معرفی می کند.”

این مقاله جالب توجه در سال ۲۰۱۷ در مجله علمی اشپیگل آلمان منتشر شده است.

شرح فایده دوم: 

مرکز پژوهش‌های مجلس: «تحصيلات» رابطه معنادار و مثبتی با بدپوششی زنان دارد

و با افزایش تحصيلات ميزان حجاب زنان كاهش می‌یابد.

حال باید از متولیان فرهنگی و آموزشی کشور

و آنهایی که برنامه‌های علمی و فرهنگی دانشگاه‌ها را از غرب کپی کرده‌اند، پرسید

که چرا نظام علمی غربی را در دانشگاه‌های جمهوری اسلامی پیاده کرده‌اند

که خروجی آن، بی‌حجابی شده است؟!

مطالب مرتبط

فرق نگاه بزرگترین روانشناس غرب و اسلام به زن & گرفتن اجر عزاداری از صاحب الزمان

رابطه حجاب وامنیت & مجموعه جملات کوتاه حجاب ۱ & مجموعه جملات کوتاه حجاب ۲

مجموعه گلبرگ عفاف ۱ & مجموعه گلبرگ عفاف ۲ & مجموعه گلبرگ عفاف ۳

فمینیسم ایرانی

فروید ۱۰۰سالــ قبل:

اصولا زن پایینتر از مرد استـــ

بدبختی و بیچارگی زن زمانی تسڪین می یابد که بتواند پسری به دنیا آورد

امام سجادعلیه السلام ۱۴۰۰سالــ قبل:

حق زن این استــ

که بدانی خداوند او را مایه آرامش و انس تو قرار داده

وبدانی که این نعمتی است که خداوند به تو داده

پس او را گرامی داری با وی نرمخو باشی

مطالب مرتبط

اجر عزاداری & رابطه حجاب وامنیت & برسر دوراهی ایمان و تردید & حجاب، نعمت الهی

مجموعه جملات کوتاه حجاب بصورت عکس نوشته(سری اول)

مجموعه جملات کوتاه حجاب بصورت عڪس نوشته(سری دوم)

گلبرگ عفاف(سری اول) & گلبرگ عفاف(سری دوم) & گلبرگ عفاف(سری سوم)

ڪدام بهتر استــ & خواهرم نجیب بمان & بانو تحریم کن حق تماشا را

محجبه ها فرشته اند & جلوه گری زن در بند & لباس حیا & اسلام و شخصیت به زن

مظلومیت زن در دو برهه تاریخ & آثار عفاف & حجاب برتر & زن امین حق الله & فرشته بمان

قبله نمای مدگرایی & روزی که بی حجابها باحجاب می شوند & زن در اسلام & حجاب و حرمت خود

باغبان گلهای زندگی & دل+عمل & بردگی مدرن & زن یا کالای تبلیغاتی & عدم تعادل 

تو عروسڪ نیستی & عصاره گل نجابت & بی حیایی و بی عفتی از ریشه های بدحجابی

از روزی که خدا انسان را آفرید همراه با نیاز فطری به پوشش آفرید و آن را جزء غریزه او قرار داد.

از لحظه‌ای که آدم و همسرش حوا در پی اغوای شیطان نافرمانی خدا را کردند

و از درخت ممنوعه تناول نمودند

مهمترین و نخستین کیفر آنان از سوی خداوند این شد

که لباس‌های آنان از تن آنان فرو ریخت و بدن و عورت آنان آشکار گردید

و خود آنان نیز به‌دلیل غریزی بودن حجاب، در پی این کشف حجاب، بی‌تفاوت نماندند،

بلکه با اصرار می‌کوشیدند تا بدن و عورت خود را با برگ‌های گل‌ها و درختان بپوشانند

درواکنش حضرتِ آدم و حوا ثابت می‌شود که میل به‌پوشش و حجاب یک امر فطری، غریزی و ذاتی است.

وقتی خود را عریان دیدند، بی‌هیچ درنگی برای پنهان کردن بدن خود تلاش ورزیدند

که دستِکم با برگ درختان چنین کردند.

شما فرض بفرمایید، که زن درجامعه بصورت برهنه باشند، چه اتفاقی می‌افتد؟

کمترین اتفاق همین است که شهوت مردان را به‌جوش و غلیان می‌آورند.

چه‌طور ممکن است که به‌صورتِ لخت در خیابان راه بروید و ادعا کنید که این حق شخصی من است! 

فرض بر این‌که حق شخصی هم باشد، آیا زشت و قبیح نیست؟! 

می‌گویند خدا قادر مطلق است، می‌تواند دنیا را در یک تخمِ مرغ جای دهد،

اما این کار را نمی‌کند چون زشت و ناپسند است.

وهمینطور نمی‌شود مثل دیو کوه‌پیکر جیغ بزنی

و ادعا کنی که دهن و حنجره مال خودم است، شما حق دخالت ندارید

ادب اقتضا می‌کند که مطیع و تابع اجتماع باشیم،

در حرف زدن، در لباس پوشیدن، در غذا خوردن، حتی در راه رفتن

اگر تابع قوانین اسلامی هم نیستیم، دست‌کم مطیع قوانین و قراردادهای اجتماعی باشیم.

آدم بودن چنین حکمی را می‌کند

وقتی مسألهٔ همگانی می‌شود، دعوی شخصی بودن آن بی‌معناست

با ذکر چند اقوال از بزرگان غرب برای اعتبار بخشیدن این گفتار، این نوشته را تمام می‌کنم

چارلی چاپلین در نامه‌ای به‌دخترش می‌نویسد:

«دخترم هیچ‌کس و هیچ چیز دیگر را در این جهان نمی‌توان یافت که شایسته آن باشد

که دختری ناخن پای خود را بخاطر آن عریان کند.

برهنگی بیماری عصر ماست به‌گمان من تن عریان تو باید از آن کسی باشد که روح عریانش از آن توست.»

در جای دیگر ویکتور هوگو می‌گویید:

«می‌گویند بردگی در اروپا از بین رفته است، اما بردگی همچنان ادامه دارد و بر زنان تحمیل می‌شود

و نامش فحشاست. اصولاً زن عفیف، زیبا و دلپسند است،

وجاهت توأم با وقار و عفت، به زن قدرتی می‌دهد که قوی‌ترین مردان را یارای مقاومت در برابر او نیست،

بلکه آن‌ها را به خضوع و تعظیم در مقابل خویش وادار می‌سازند.»

و حرف آخر را با نگاهِ ژرفِ پروفسور نروژه گارودی، از متفکران فرانسوی به‌پایان می‌برم،

ایشان معتقد است که ممنوعیت حجاب برای مسلمانان فرانسوی نتیجه تبلیغات مسموم آمریکا

و صهیونیسم بر ضد اسلام است.

وی می‌گوید: «امروز، جنگ بر ضد تروریسم به وسیله‌ای برای تضعیف نمودن اسلام در جهان تبدیل شده

و آمریکا و رژیم صهیونیستی سعی دارند چهره اسلام را به جهانیان بسیار خشن جلوه دهند.»

گارودی ممنوعیت حجاب در فرانسه را اقدامی غیر دموکراتیک شمرده و می‌گوید:

«حجاب یکی از اصول بنیادی و ارزشی به حساب می‌آید، وی در جای دیگری می‌افزاید،

با وارد شدن حجاب به عرصه زندگی، معیارهایی مثل مادر بودن،

احترام و حتی مفهوم خانواده و عفاف را درک کردیم.»

مطالب مرتبط

ملاڪ دینداری & یاری امام عصر عجل الله تعالی فرجه با پاڪی دل و عمل

اشاره تورات وانجیل به چادر و پوشش و عفت زنان & شبهات حجاب(پاسخ به۲۲شبهه)

دلایل اثبات حجاب(ده دلیل عقلی حجاب) & فمینیسم ایرانی & تساوی حقوق زن و مرد

پاسخ به شبهه برخی درمورد حجاب برای دیده نشدن است & همرنگ جماعت شود

تنها یڪ گمان و تصور & آیااسلام مخالف بیرون آمدن زن است؟

خواهران ومادران و دختران!

در مجالس عزای امام حسین علیه السلام

صاحب عزا مهدی صاحب الزمان است…

آقای ما مولای ما دیده گریان است ڪنون

حاجت گرفتن با زر وزیور، با سر ووضع مزیّن مایه شرم است وبس…

باحجاب و چادر فاطمی،باید گرفت اجر عزا از دست مولا…

مطالب مرتبط

برسر دوراهی ایمان و تردید & حجاب در گفتار

مجموعه جملات ڪوتاه حجاب بصورت عڪس نوشته(سری اول)

مجموعه جملات ڪوتاه حجاب بصورت عڪس نوشته‌(سری دوم)

حفظ حجاب پیام حضرت رقیه سلام الله علیها در عاشوراست

پیام روشن زینب سلام الله علیها در ڪربلا برای امروز

نقش زنان در ڪربلا و پیام عاشورا با آنان

یاری امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف با پاڪی دل و عمل

عصر عاشورا بود 

حجاب از سر زنان و دختران حسینی ربوده شد(وای بر من)

هنگامی كه حضرت رقیه(س)بعد از شهادت پدر 

و سیلی خوردن از دست شمر و اصابت كعب نی به بازو و پاره شدن گوش، 

عمه اش زینب را می بیند از هیچكدام از این مصیبت ها شكایت نمی كند.

بلکه شكایت حضرت رقیه(س) به عمه اش این است كه می گوید:

یا عمتاه هل من خرقة أستر بها رأسی عن أعین النظار

ای عمه جان آیا پارچه ای هست كه سر خود را از نامحرمان بپوشانم 

(بحارالانوارجلد 45صفحه 61)

گمان میکنم که نکته اخلاقی این روایت

برای همه دختر خانمهای محترم جامعه ی ما مشهود است.

دختران امام حسین(ع)در سخت ترین شرایط ممکن هم به فکر حفظ حجاب خویش بودند

ولی متاسفانه امروزه عده ای دنبال بهانه هستند تا حجاب خود را کمتر کنند.

آری حفظ حجاب است که هنر دارد

و موجب خشنودی حضرت فاطمه،حضرت زینب و حضرت رقیه(س)میشود.

پس بیایید به جای جلب رضایت مردان به فکر رضایت این حضرات باشید

تا ان شاالله همین امر موجب شفاعت شما توسط این بزرگواران در لحظه مرگ،

عالم برزخ و قیامتتان گردد.

بیایید همه مثل حر بن ریاحی از شر بدی های خود و اشتباهاتمان

به حریم امام حسین علیه السلام پناه ببریم.

راه توبه باز است و ارباب هم چشم انتظار بازگشت ما

مطالب مرتبط

پیام روشن زینب سلام الله علیها در ڪربلا برای امروز & رابطه امام زمان عج و حضرت عباس

یاری امام عصر عج با پاڪی دل و عمل & نقش زنان در ڪربلا و پیام عاشورا به آنان

چرا عزاداری سیدالشهدا علیه السلام & دهه اول محرم سیاسی ترین دهه سال

خانومایی که تو خیابون پستی وبلندی بدنشونو به نمایش میزارن چیز عجیبی که ندارند….

یڪی تن پرستی میکنه و دیگری آهن پرستی…

سوفیا لورنا رفتن تو گور خاک شدن اما بعد1400سال دنیا هنوز داره میگه زینب سلام الله علیها

مطالب مرتبط

فیلم سخنان خانم تازه مسلمان بوسنیایی از تحولش بوسیله روضه امام حسین علیه السلام

درد دلهای رهبری درمورد حجاب &  صحت و سقم خبر صیغه زنان ایرانی توسط زائرین عراقی

نقش فمینیسم در ضایع ڪردن جنس زن & سخنرانی استاد عالی درمورد مشڪلات خانواده/صوتی

فیلم سخنرانی رائفی پور در مورد سختی دینداری در آخرالزمان 

بازی خطرناڪ یاسی اشڪی با سلامت دختران ایرانی

یکی از مهم‌ترین ابعاد عفاف که در قرآن ذکر شده است

و لحن سخن گفتن زنان را مد نظر قرار داده است، «عفاف در گفتار» است.

آیه ۳۲ سوره احزاب، مؤکدا در مورد نحوه‌ی گفتار زنان با نامحرم است:

«به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن مگویید که بیماردلان بر شما طمع نمایند»

علامه طباطبایی می‌نویسد:

«معنای خضوع در کلام آن است که زنان در برابر مردان آهنگ سخن گفتن را نازک و لطیف کنند

تا دل آن‌ها را دچار ریبه و خیال‌های شیطانی نموده و شهوت را برانگیزند

و در نتیجه آن مردی که بیماردل است به طمع بیفتد

و منظور از بیماری دل: ”نداشتن نیروی ایمان“ است؛

آن نیرویی که آدمی را از میل به سوی شهوات حرام باز می‌دارد.۱

استاد مطهری از مرحوم آیت‌الله طباطبایی یزدی در عروة‌الوثقی نقل می‌کند که:

«شنیدن صدای زن در صورتی که تلذذ و ریبه نباشد، جایز است

ولی در عین حال مادامی که ضرورت نیست، ترک آن بهتر است.

و بر زن حرام است که بخواهد صوت خود را نازک کند و نیکو سازد، به طوری که تحریک آمیز باشد.۲

پیــــ     نوشتــــــــ

۱. المیزان، ج۱۶، ص۴۸۲

۲. مسئله حجاب، ص۲۴

مطالب مرتبط

یاری امام عصر با پاڪی دل و عمل ، حجاب در قرآن ، آثار عفاف ، زن در قرآن

حقوق زن در قرآن ، ویژگیهای قرآنی حضرت زهراسلام الله علیها ، روابط دختر وپسر در قرآن

نڪات اخلاقی سوره حجرات