حجاب در قرآن

حجاب ونگاه1. قل للمومنین یغضّوا من أبصارهم.

قل للمومنات یغضضن من أبصارهن30و31/نور2

ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن ولا یبدین زینتهن إلّا…

حجاب ورفتار1.ولایضربن بأرجلهن یعلم ما یخفین من زینتهن31/نور

2.یا أیها النبی قل..یدنین علیهن من جلابیبهن..59/احزاب

ازخود شروع کن یانسائ النبی لستن ڪأحد من النسائ إن تقیتن فلا تخضعن…32و33/احزاب

حجاب وگفتار فلا تخضعن فیطمع الذی فی قلبه مرض وقلن قولا معروفا32/احزاب

حجاب وقلب وإذا سألتموهن من ورائ حجاب ذلڪم أطهر لقلوبڪم وقلوبهن

حجاب در قرآن

1.حجاب ونگاه:1/1 قل للمومنین یغضّوا من أبصارهم

قل للمومنات یغضضن من أبصارهن30و31/نور2

قل به معنای امر است یعنی آنها را امر به چشم پوشی کن که اگر امر کنی چشم خود را می پوشند؛

واین در اصل نهی از چشم چرانی را هم افاده می کند؛

وبه علت مطلق بودنش ،بر مردان، نگاه به زن اجنبی وبر زنان نگاه به مرد اجنبی را شامل می شود1

1/2 ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن ولا یبدین زینتهن إلّا…

الف:خمُر جمع خِمار به معنای روسری وسرپوش؛ جیوب به معنای قلب، سینه وگریبان2

ب:تعبیر به ضرب اشاره دارد به شدت پوشش ومحکم نمودن مقنعه

به صورت ممکن با بستن یا گره زدن ووصل نمودن و… به طوری که از روی گریبان کنار نرود3

ج: تعبیر به صیغه امر«لیضربن» به تأکید آن اشاره دارد.

2. حجاب ورفتار1/1.ولایضربن بأرجلهن یعلم ما یخفین من زینتهن31/نور

پیام آیه چنین است:آشکار شدن هرگونه زینت وزیبایی زنانه که پنهان است

وباید پوشیده بماند اعم از صدای النگو وصدای پاشنه کفش

که موجب جلب توجه نامحرم به خود زن یا پای زن می باشد

(وهمچنین بنابر قول شهیدمطهری عطرهای تند وزننده وآرایش های جلب نظر کننده در چهره)4

از سوی دیگر زینت پنهان می تواند پوشیدن لباسها وزینتهای خاصی در زیر چادر باشد

که با اندک کنار رفتن چادر آن زینتها آشکار شده وناقض حجاب می گردد.

2/2 یا أیها النبی قل لأزواجک وبناتک ونسائ المومنین یدنین علیهن من جلابیبهن

ذلک أدنی أن یعرفن فلا یوذین.59/احزاب

این آیه علاوه بر تصریح حجاب به یکی از فلسفه های حجاب

که عدم آزار از ناحیه ی مزاحم ها است اشاره دارد

کلمه یدنین از ریشه دنو به معنای نزدیک است وجلباب جامه ای سرتاسری است

که تمام بدن را می پوشاند5

در قاموس المحیط آمده است : جلباب به غیر از ملحفه بلکه مثل آن است

ومانند خمار روی لباسهای دیگر پوشیده می شودوهمان چادر امروزی است

3. ازخود شروع کن یانسائ النبی لستن کأحد من النسائ إن تقیتن فلا تخضعن…

ولا تبرجن تبرج الجاهلیه الاولی 32 و33/احزاب

بدون شک حکم در آیه عام است وتکیه آیات بر زنان پیامبر(ص) به عنوان تأکید بیشتر است

یعنی شما جدی تر وموکدتر این کارها را بکنید

نکته دیگر در ذیل آیه (ولاتبرجن تبرج الجاهلیه الاولی) این است که:

ذکر جاهلیت اولی نشان می دهد که جاهلیت دومی نیز در پی خواهد بود

که می تواند اشاره به انواع بی بند وباری ها در حضور اجتماعی زنان

در قرون پس از صدراسلام به ویژه جاهلیت مدرن در عصر حاضر داشته باشد.6

4. حجاب وگفتارفلا تخضعن فیطمع الذی فی قلبه مرض وقلن قولا معروفا32/احزاب

به گونه ای هوس انگیز سخن مگویید که بیماردلان بر شما طمع نمایند.

میتوان گفت یکی از مهمترین ابعاد حجاب در قرآن، همین حجاب در گفتار است.

علامه طباطبایی می نویسد:معنای خضوع در کلام آن است

که دربرابر مردان آهنگ سخن گفتن را نازک ولطیف کنند

تادل او را دچار ریبه وخیالهای شیطانی نموده شهوتش را برانگیزند

ودر نتیجه آن مردی که بیماردل است به طمع بیفتد.

منظور از بیماری دل، نداشتن نیروی ایمان است؛

آن نیرویی که از میل به سوی شهوات حرام باز می دارد.7

استاد مطهری از مرحوم آیت الله طباطبایی یزدی در عروه الوثقی نقل می کند

شنیدن صدای زن در صورتی که تلذذ وریبه نباشد جایز است

ولی مادامی که ضرورت نیست ترک آن بهتر است وبر زن حرام است

که بخواهد صوت خود را نازک ونیکو کند به طوری که تحریک آمیز باشد.

5. حجاب وقلب وإذا سألتموهن من ورائ حجاب ذلکم أطهر لقلوبکم وقلوبهن

هنگامی که از همسرا پیامبر چیزی خواستیداز پشت حجاب وپرده از ایشان بخواهید

که این کارتان برای دلهای شما ودلهای ایشان پاکیزه تر است.

خداوند در این آیه در برتری تقوای دل در امر حجاب سخن به میان آورده است

پی نوشت ها

1.المیزان،ج15،ص155

2.مفردات راغب،ص159

3.التحقیق فی کلمات القرآن،ج3،ص358

4.مسأله حجاب استاد مطهری،ص145

5.ابن منظور272/1

6.تفسیرنمونه،ج17،ص291

7.المیزان،ج16،ص482

مطالب مرتبط

زن در قرآن ، حقوق زن در قرآن ، ویژگیهای قرآنی حضرت زهراسلام الله علیها

روابط دختر وپسر در قرآن ، نڪات اخلاقی سوره حجرات