زمینیانی همچون فرشته

حضور زنان و مشارکت عینی و عملی و به نوعی نقش آفرینی آنان در وقایع تاریخ قابل انکار نیست؛ چنانچه آن را به عنوان یکی از ویژگی های مهم عاشورا در جاودانگی این قیام می توان شمرد.

باارزیابی دقیق برنامه جامع امام حسین(ع) از مدینه تا مدینه می توان آن را به دو مسیر از مدینه تا کربلا و از کربلا تا مدینه تقسیم نمود که مسیر اول را حسینیان با شهادت و مسیر دوم را زینبیان با استقامت به انجام رساندند.

به گونه ای که جایگاه رفیع زنان در تحولات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی با شرکت در حماسه کربلا به نمایش گذاشته شد. زنان بزرگی همچون زینب، ام کلثوم، رباب، عاتکه و… که با همپایی مردان و به نمایش گذاشتن جلوه هایی از ایثار، الگوی اهل ایمان شدند و هریک نمونه ای عینی از فضایل و ارزش های اخلاقی را به نمایش گذاشتند.

یکی از آنها حضرت زینب(س) است که علاوه بر کرامات ویژه به عنوان الگوی صابران نیز می باشد.

در فضیلت و مقام والای ایشان همین بس که علاوه بر آنکه فرزند علی و فاطمه علیهماالسلام است دارای القابی چون عقیله بنی هاشم، عارفه، عالمه، کامله و عابده است که نشانگر شخصیت الهی این بانوی بزرگ است.

همچنین دارای قوت قلب، فصاحت زبان و شجاعت بوده که در نقل روایات از جد و پدر و مادرش مشهود است.

زینب(س) مورد احترام ویژه امام حسین(ع) بوده و در طول قیام عاشورا همراه و همدم امام و عهده دار مسئولیت خطیر سرپرستی اهل بیت علیهم السلام، بانوان و کودکان در کربلا و پس از آن پرچمدار رساندن پیام خون شهدا به همراه امام سجاد(ع) بوده است.

این بانوی بزرگ هم دختر شهید، هم خواهر شهید، هم مادر شهید و هم عمه شهید است.

در دانشگاه بزرگ دنیا که مردم دانشجویان آن و خدا و انبیاء، معلمان و استادان آن هستند، دارای مواد امتحانی چون گرفتاری ها و سختی ها، آسانی ها و راحتی ها، مصائب و شادی ها، دارایی ها و نداری ها، فراوانی و قحطی ها، آزادی ها و اسارت ها، سلامت ها و بیماری ها است و مردم در مواجهه با آنها به چند گروه مختلف تقسیم می شوند: گروهی که با نمره متوسط در این امتحان قبول شده و خود را از خواری و ذلت می رهانند و گروهی نیز مردود شده و تا ابد دچار ذلت وبیچارگی خواهند شد؛ در این بین، زینب کبری علیهاالسلام جزء گروهی است که در تمامی امتحانات و ابتلائات با نمره عالی به پیروزی رسیده و به بالاترین درجه سعادت و موفقیت راه یافته است.

در قرآن کریم به عنوان کتاب تعلیم وتربیت و انسان سازی به این مواد امتحانی بصورت عام و فراگیر و خاص و مشخص اشاره شده است.

موارد عام از جمله:

۱. خیر و شر

وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ. و ما شما را به بد و نیک و خیرات و شرور عالم مبتلا کنیم تا شما را بیازماییم و (هنگام مرگ) به سوی ما بازگردانده می‌شوید.(۳۵/انبیاء)

۲. حسنات و سیئات

وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. و آنها را به خوشی‌ها و ناخوشی‌ها بیازمودیم، باشد که (به حکم حق) بازگردند. (۱۶۸/اعراف)

۳. آنچه در زمین است.

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا.

ما آنچه را که در زمین جلوه‌گر است زینت و آرایش ملک زمین قرار دادیم تا مردم را امتحان کنیم که کدام یک عملشان نیکوتر خواهد بود.(۷/کهف)

موارد خاص: این موارد در قرآن فراوانند اما مهمترین آنها از این جمله است:

۱. ۵مورد مهم.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ. و البته شما را به پاره‌ای از سختی‌ها چون ترس و گرسنگی و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم، و صابران را بشارت و مژده بده. آنان که چون به حادثه سخت و ناگواری دچار شوند (صبوری پیش گرفته و) گویند: ما به فرمان خدا آمده‌ایم و به سوی او رجوع خواهیم کرد.آن گروهند که مخصوص به درود و الطاف الهی و رحمت خاص خدایند و آنها خود هدایت یافتگانند.(۱۵۵_۱۵۷/بقره)

۲. سخنان آزار دهنده.

لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور. محققاً شما را در مال و جان آزمایش خواهند کرد و از آنها که پیش از شما کتاب آسمانی به آنها داده شد و از مشرکان زخم زبان بسیار خواهید شنید، و اگر صبر پیشه کرده و پرهیزکار شوید (البته ظفر یابید) که ثبات و تقوا سبب قوت اراده در کارهاست.(۱۸۶/ آل عمران)

همچنین جهاد وجنگ، فضل ونعمت های الهی، تفاوت مقامها و درجه ها، منع از برخی فعالیت های اقتصادی و… همگی مواد امتحانی اند.

حضور زنان در کربلا و نقش آفرینی آنان بعد از عاشورا با قافله سالاری حضرت زینب(س) نشان از جایگاه ویژه اجتماعی زنان دارد؛ زنانی همچون زینب(س) که بعد از واقعه عاشورا به روشنگری پرداخته و این واقعه را به موازنه قدرت به نفع دین اسلام تبدیل نمود، به گونه ای که می توان گفت اگر پایداری و ماندگاری اسلام با قیام حسینی امضا گردید سهم زنان در این ماندگاری و بالا نگه داشتن پرچم اسلام قابل چشم پوشی نیست.

نقش‌آفرینی زنان در حادثه عاشورا، الگویی برای زنان مسلمان است تا برای اعتلای کلمةالله و در راه احقاق حق، در اجتماع حضور فعال داشته باشند؛ چنانکه در دوران مبارزه با حکومت منحوس پهلوی و نیز در دوران دفاع مقدس، زنان با الگوگیری از حضرت زینب(س) و دیگر زنان عاشورایی، نقش‌های مهمی را رقم زدند.

حضور زنان عاشورایی به همراه حماسه بود، از مدیریت، پرستاری و مراقبت گرفته تا آموزش صبر ،مقاومت، روحیه بخشی و در نهایت پاسداری از ارزش های دینی و مشارکت در جهاد و شهادت؛  در واقع آنان به نوعی تبلور راستین ارزش ها و آرمان های مقدس اسلامی_انسانی بودند که در کنار دغدغه اصلی شان یعنی حفظ آرامش خانواده در مقابل این واقعه حساس بی تفاوتی را روا ندانستند و برای ادای تکلیف شرعی خود از تمام مظاهر دنیوی و علاقه خویش گذشته ونام خود را در تاریخ  جاودانه کردند.[1]

علیرغم عدم وجوب جهاد بر زنان، ثابت کردند هرگاه کشور اسلامی مورد هجوم دشمنان قرار گیرد یا اساس شریعت در معرض خطر واقع شود، زن هم می تواند دوشادوش مرد در میدان مبارزه برای حفظ دین تا مرز شهادت نیز پیش رود. 

دکتر بنت الشاطی درباره حکمت همراهی زنان با کاروان امام حسین(ع) می‌نویسد:

زینب(س)، خواهر حسین(ع) با خطبه‌ها و افشاگری‌های خود، مزه و لذت پیروزی را از ابن‌زیاد و یزید گرفت و قطره‌هایی از زهر کشنده در جام‌های آنان سرازیر کرد؛ یعنی با اقدامات زینب(س) شادی بنی‌امیه دیری نپایید و پیروزی‌شان دوامی نیافت و زمانی دراز نگذشت که نتیجه کار زینب(س) به شکست و نابودی امویان منتهی شد. هر رویداد سیاسی که پس از کربلا به وقوع پیوست از خروج مختار، انقلاب ابن‌زبیر، سقوط دولت اموی و قیام دولت عباسی و استواری و ریشه‌دار شدن مذهب شیعه، سبب همه این‌ها زینب(س) بود.[2] 

مقام معظم رهبری مدظله‌العالی درباره موقعیت‌شناسی حضرت زینب(س) و همراهی و همدلی ایشان با امام حسین(ع) می‌فرماید: در آن ساعت‌های بحرانی که قوی‌ترین انسان‌ها نمی‌توانند بفهمند چه باید بکنند، او فهمید و امام خود را پشتیبانی کرد و او را برای شهید شدن تجهیز نمود. بعد از شهادت حسین‌ بن ‌علی(ع) هم که دنیا ظلمانی شد و دل‌ها و جان‌ها و آفاق عالم تاریک گردید، این زن بزرگ یک نوری شد و درخشید. زینب(س) به جایی رسید که فقط والاترین انسان‌های تاریخ بشریت، یعنی پیامبران می‌توانند به آن‌جا برسند.[بیانات در دیدار با جمعی از پرستاران، 22/08/1370] 

? در بحار الانوار از موسى بن جعفر به نقل از اميرالمؤمنين علیهما السلام آمده است: روزى حضرت زهرا سلام الله علیها نزد پدرش رسول خدا صلی الله علیه و آله بود كه مردى نابينا وارد شد، حضرت فاطمه سلام الله علیها خود را مخفى كرد. پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود: “چرا در حجاب قرار گرفتی در حالى‌که او تو را نمی‌دید؟” حضرت فاطمه پاسخ داد: “اگر او مرا نمی‌بیند، من که او را می‌بینم، و او بوى تن مرا نیز حس می‌کند.” پیامبر فرمود: “أَشْهَدُ أَنَّکِ بَضْعَةٌ مِنِّی"؛ شهادت می‌دهم که تو پاره‌اى از وجود من هستى".

? وجود حضرت زهرا سلام الله علیها آنقدر با حق منطبق است که حضرت رسول فرموده: “اِنّ َ اللهَ یَغضِبُ لِغَضَبِ فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها” خدا با غضب فاطمه غضب کرده و با رضای او راضی می‌شود یعنی رضای فاطمه رضای خداست و غضب او غضب خداست.

? هرگاه حضرت زهرا سلام الله علیها وارد می‌شدند. پیامبر صلی الله علیه و آله از جای خود برخاسته و به استقبال دختر خود می‌رفتند و او را جای خودشان می‌نشاندند…

 شهادت مظلومانه ام ابیها، حضرت فاطمه‌ی زهرا (س) تسلیت باد

به نظر مي‌ رسد علت اين كه روز تولد ايشان را روز پرستار ناميده‌ اند

پرستاري‌ هاي ايشان (تا حد گذشتن از جان،) از تنها بازمانده نسل سيد الشهدا و امام عصرش باشد.

در واقع حفظ جان حجت خدا به دست آن بانو سپرده شده بود

كه در موارد متعدد اين مسئوليت سنگين را بر عهده گرفت

و در موارد متعدد از جان حضرت سجاد عليه السلام نگهداري نمود

كه به عنوان نمونه مي‌ توان به موارد زير اشاره نمود:

1- زماني كه لشكريان عمر سعد به خيمه ها ريختند و شمر بن ذي الجوشن

تصميم به كشتن آن حضرت گرفت.

زينب كبري سلام الله عليها آن چنان تضرع و بي تابي نمود كه امام نجات يافت.

2- هنگام سوختن خيمه‌ ها اگر آن بانو نبود به نظر مي‌رسد با توجه به شرايط بوجود آمده

چه بسا حضرت در ميان شعله‌ هاي آتش مي سوخت.

3- هنگام عبور شهدا از قتلگاه، كه شرح آن گذشت.

4- در مجلس ابن زياد.

در اين باره آمده است: ابن زياد به گفتگو با امام سجاد پرداخت

و زماني كه نتوانست حريف سخنان آن حضرت شود دستور قتل ايشان را صادر كرد

اما زينب كبري مانع شد و گفت: تا من زنده ام نخواهم گذاشت او را بكشيد …

اما در اینجا لازم است به نکته ای ظریف اشاره کرد که:

وقتی بیایی، تاریخ جهان را از نو ورق خواهیمــ زد

دلدادگانت ظهور تـو را مبدأ تاریخ می ڪنـنـد

آقــا ! می شود بگویـی ۱/۱/۱ ڪی فرا می رســد؟

آغاز امامت حضرت ولی عصر عجل الله فرجه مبارکباد

مازنده ایم از برکات ولایتتـ

ماعهد بسته ایم به پای امامتتــ

آقا مبارک است ردای امامتتــ

زینب من مدافع حرم باش

مراقب چادر دخترم باش

نیفتد از سر چادر و معجر…

الله اکبر الله اکبر

★************★

حسین سرباز ره دین بود

عاقبت حق طلبی این بود

ای سر نی گفت سبط پیمبر

الله اکبر الله اکبر

مطالب مرتبط

زاویه نگاه هنری به عاشورا & خانمی بوسنیایی که با روضه امام حسین ع مسلمان شد

درد دل های رهبری درباره حجاب & خبر صیغه زنان مشهدق توسط زائرین عراقی

نقش فمینیسم در ضایع ڪردن جنس زن & مداحی بسیار زیبا غدیر &ڪلیپ ولادت علی اڪبر

سخنرانی استاد عالی درمورد مشڪلات خانوادگی & مداحی خادما گریه ڪنون

تاحالا عاشورا را ازاین زاویه دیده ای؟!

سکینه یک دختر بانشاط بود…

اما افسرده اش کردند

این هنرمندها چه فرصتهایی دارند…

خودشان اگر بتوانند،اگر بخواهند و خودشان از نگاه صحیحی برخوردار باشد

بعد خدا هنرشون رو بهشون بده

هنوز عاشورا جا داره ازش تصاویر جدید ارائه بشه..

هنوز کربلا جاداره ازش حکایت جدید بیان بشه…

سخنرانی استاد پناهیان

مطالب مرتبط

نقش فمینیسم در ضایع کردن جنس زن & سخنرانی استاد عالی درمورد مشکلات زندگی

حفظ حجاب پیام حضرت رقیه در عاشوراست & پیام روشن حضرت زینب س در کربلا برای امروز

بازی خطرناڪ یاسی اشڪی با سلامت دختران ایرانی & تن پرستی و آهن پرستی

خانم بوسنیایی که با شنیدن روضه امام حسین علیه السلام مسلمان شد

درد ودل رهبری در مورد حجاب & سخنرانی رائفی پور/سختی دینداری

عصر عاشورا بود 

حجاب از سر زنان و دختران حسینی ربوده شد(وای بر من)

هنگامی كه حضرت رقیه(س)بعد از شهادت پدر 

و سیلی خوردن از دست شمر و اصابت كعب نی به بازو و پاره شدن گوش، 

عمه اش زینب را می بیند از هیچكدام از این مصیبت ها شكایت نمی كند.

بلکه شكایت حضرت رقیه(س) به عمه اش این است كه می گوید:

یا عمتاه هل من خرقة أستر بها رأسی عن أعین النظار

ای عمه جان آیا پارچه ای هست كه سر خود را از نامحرمان بپوشانم 

(بحارالانوارجلد 45صفحه 61)

گمان میکنم که نکته اخلاقی این روایت

برای همه دختر خانمهای محترم جامعه ی ما مشهود است.

دختران امام حسین(ع)در سخت ترین شرایط ممکن هم به فکر حفظ حجاب خویش بودند

ولی متاسفانه امروزه عده ای دنبال بهانه هستند تا حجاب خود را کمتر کنند.

آری حفظ حجاب است که هنر دارد

و موجب خشنودی حضرت فاطمه،حضرت زینب و حضرت رقیه(س)میشود.

پس بیایید به جای جلب رضایت مردان به فکر رضایت این حضرات باشید

تا ان شاالله همین امر موجب شفاعت شما توسط این بزرگواران در لحظه مرگ،

عالم برزخ و قیامتتان گردد.

بیایید همه مثل حر بن ریاحی از شر بدی های خود و اشتباهاتمان

به حریم امام حسین علیه السلام پناه ببریم.

راه توبه باز است و ارباب هم چشم انتظار بازگشت ما

مطالب مرتبط

پیام روشن زینب سلام الله علیها در ڪربلا برای امروز & رابطه امام زمان عج و حضرت عباس

یاری امام عصر عج با پاڪی دل و عمل & نقش زنان در ڪربلا و پیام عاشورا به آنان

چرا عزاداری سیدالشهدا علیه السلام & دهه اول محرم سیاسی ترین دهه سال