زمینیانی همچون فرشته

مقاله “مقایسه تطبیقی کنوانسیون زنان با حقوق بشر زنان در قوانین داخلی ایران" 

نویسندگان: معصومه رمضانی، طاهره ابراهیمی‌فر و اردشیر سنایی—-فصلنامه مطالعات روابط بین‌الملل، تابستان 1402

تعداد صفحات: 32

اشاره: 

پژوهش حاضر در صدد پاسخگویی به این سؤال است که کنوانسیون زنان و نیز قوانین داخلی ایران چه رویکردی به حقوق زنان داشته و مصادیق این حقوق به چه نحو در منابع حقوقی مذکور بروز و ظهور داشته است؟ یافته‌های این مطالعه حاکی از آن است که تعارضات حقوقی در حوزه‌های تابعیت، اقامتگاه و مسکن زنان، حقوق خانوادگی، حقوق فرهنگی، حق اشتغال، حق برخورداری از ارث، حقوق سیاسی (حق انتخاب شدن)، اهلیت حقوقی، تساوی در برابر قانون و… میان حقوق ایران و مفاد کنوانسیون زنان به چشم می‌خورد‌ که عمدتاً ناشی از اختلاف در تفاسیر و نیز وجود برخی ابهامات حقوقی می‌باشد؛ این تعارضات زمینه‌ساز آن گردیده که جمهوری‌ اسلامی ایران به کنوانسیون زنان سازمان ملل‌ متحد ملحق نگردد و این عدم الحاق به طرح ادعاهایی مبنی بر «ناقض حقوق زنان» بودن کشورمان دامن زده است؛ حال آنکه، ادعای مطرح شده، مبنای حقوقی قابل‌ توجه و اثرگذاری در مجامع و محاکم بین‌المللی ندارد…

دانلود pdf مقاله

✔ با حجاب میشه افتخارآفرین بود 

دکتر طناز بحری

مطالب مرتبط

پیروزی زنان با حجاب & 

این چندمین کودکم بود؟

خوب یادم نیست. نباید یادم برود.‌اسم تک تکشان را نباید یادم برود. باید اسمشان را روی برگهای درختان بنویسم. باید روی هر دیوار سالمی که از خانه مانده نامشان را حک کنم. باید روی خیابان‌های دور و نزدیک ردی از آنها بگذارم. 

کدامشان را اول بنویسم؟ دخترها دلشان نازک‌تر است بگذار اول اسم دخترکانم را بنویسم. نشد موهایشان را پیش از در خاک سپردن شانه کنم. نشد روبان‌های رنگارنگ به گوشه‌های موهایشان بزنم. نشد روی دست و صورت زخمیشان پماد بگذارم. نشد روی ماهشان را ببوسم. 

بعدتر اسم پسرانم را می‌نویسم. وقتی همه آن صدها اسم دخترکانم را نوشتم. پسرهایم شیردل هستند. از بمباران صهیونیستها نمی‌ترسیدند. نام‌پسرانم را روی بلندترین درختهای برپا مانده می‌نویسم. روی بلندترین برج‌های فروریخته صبور و باشکوه.

پسرانم در تلی از خاک و آهن و پیکرهای در خون خفته، مردانه ایستادند و کودکان را از زیر آوار بیرون کشیدند. 

نام صدها پسرم را روی بال نسیم می نویسم. باید برود و عطر مردانگی را بپراکند. باید برود تا دیار حکام عرب و بوی تعفن خودباختگی و ترس را ازین جماعت بدعاقبت دور کند.

نشد آن دستهای زخمی از برداشتن آوار از روی مردم را تیمار کنم. نشد لباسهایشان را با آب بشویم آخر آب برای آشامیدن کودکان هم نبود.

آه عزیزکانم، به پیشوازتان آمده‌ام. از روزی که پیش از شما در بمباران بیمارستان شهید شدم بوی خوش نان دستپخت مادر را از یاد برده‌اید.

باید برایتان نان بپزم و دور سرتان بگردم. 

که جامه شرف پوشیدید و با ذلت نزیستید.

چشمم به مادران غزه است و کودکانشان.

زینب سلیمانی در برنامه به افق فلسطین: مسئله فلسطین به قدری برای حاج قاسم پررنگ بود که اسماعیل هنیه در تشییع پیکر ایشان لقب شهید القدس را به ایشان دادند.

دانلود فیلم از اینجا

دانلود کتاب بصورت پی دی اف از اینجا

دو روز پیش این شیرزن «الناز دارابیان»

رکورد آسیا رو شکست ؛ طلا گرفت؛ پرچم ایران رو بالا آورده؛ برای اهدای مدال با چادر اومد؛ با بچه سه ماهه ش اومد؛ با خواندن سرود ملی اشک ریخت؛ بعد هم گفته مدالم رو به کودکان غزه اهدا می‌کنم.

ولی رسانه‌هامون چقدر بهش ضریب دادند!؟

دانلود فیلم از اینجا

we are with pelestin

کتاب را از اینجا دانلود کنید.

گرچه امام کاظم ع وصیت کرده بود 1که دختران ایشان با مشورت برادر ازدواج کنند اما برخلاف آن چه برخی چون تاریخ عقوبی2پنداشته این امر علت عدم ازدواج انان نیست (حتی برخی چون «باقر شریف القرشی» از سیره‌نویسان برجسته معاصر، در کتاب «حیات‌ موسی بن جعفر (ع)» به صراحت آن را مجعول و بی‌اساس معرفی می‌کند.)3و بلکه علت آن، وجود اختناق شدید هارونی و مأمونی بود که باعث شد احدی از شیعیان مومن جرئت نکند به راحتی به خانه موسی بن جعفر و بعد از او فرزندش رفت و آمد داشته باشد و داماد آن خانواده گردد. از طرف دیگر، زندانی شدن حضرت موسی بن جعفر(ع) و سرانجام شهادت او، و احضار شدن حضرت رضا(ع) به خراسان و دورافتادن از خواهران، مزید بر این علت بود.

و شاید کسانی که که به خواستگاری می آمدند به لحاظ ایمانی کفو اهل بیت نبوده اند چنان که صاحب منتهی الامال به ان اشاره کرده اند4

علاوه بر اینها باید بدانیم که حضرت معصومه در سنین جوانی از دنیا رفته اند شاید در صورت استمرار حیات با مورد مناسب ازدواج می نمودند. 

برخی نیز با رد تام بودن دلیل فوق ، تجرد را پیام مبارزه درد ختران امام موسی کاظم ع عنوان کرده اند ، همانطور که مخفی بودن قبر حضرت زهرا س برای ایشان چنین حالتی داشته است

1.کلینی، اصول کافی، ج۱، ص ۳۱۷.

2.احمد بن‌ اسحاق یعقوبی؛ محمدابراهیم آئینی (۱۳۸۹) «تاریخ یعقوبی»، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.

3.باقر شریف القرشی (۱۳۸۸) «موسوعه سیره اهل البیت علیهم‌السلام: الامام موسی بن جعفر (ع)»، تهران: معروف.

4.شیخ عباس قمی (۱۳۸۸) «منتهی الامال»، تهران: علویون.

شباهت‏هاى متعددى را می‏توان بين حضرت زهرا (س) و حضرت معصومه (س) بيان كرد كه همه، حكايت از شرافت ذاتى حضرت دارند. 

مرحوم آيه اللّه العظمى مرعشى نجفی ‏قدس سره از پدر بزرگوار خود -آيه اللّه سيد محمود مرعشى- نقل مى‏ كند كه او در نجف اشرف زندگى مى ‏كرد و بسيار مشتاق بود به طريقى محل دفن جده‏ اش حضرت زهرا عليها السلام را پيدا و زيارت كند. 

براى اين مقصود ختم مجرّبى را -كه شامل چهل شب عبادت در حرم اميرالمؤمنين‏ عليه السلام و امور ديگر بود- انجام داد تا شايد حضرت على‏ عليه السلام او را به محلّ قبر شريف حضرت زهرا عليها السلام راهنمايى كند. 

شب چهلم، بعد از انجام ختم و توسّل فراوان، به بستر خواب رفت. در عالم خواب به محضر امام باقر عليه السلام يا امام صادق‏ عليه السلام رسيد. امام به او فرمود: «عليك بكريمه اهل البيت- به زيارت كريمه اهل بيت‏ عليهم السلام برو-» پدرم تصور كرده بود منظور امام، زيارت حضرت زهرا عليها السلام است لذا به امام عرض مى‏ كند: قربانت گردم من نيز برنامه ختم را براى همين منظور انجام داده ‏ام تا قبر آن حضرت را نشانم دهيد. 

امام مى ‏فرمايد: «منظور من قبر شريف حضرت معصومه ‏عليها السلام در قم است. محلّ دفن حضرت زهرا از اسرار الهى است. طبق وصيت خانم بايد قبر مخفى بماند و من نمى ‏توانم قبر حضرت فاطمه‏ عليها السلام را بر خلاف وصيّت او معلوم كنم. به زيارت حضرت معصومه‏ عليها السلام برو گويا به زيارت حضرت زهراعليها السلام رفته‏ اى»

منبع: کريمه اهل بيت‏ عليهم السلام، على اكبر مهدى پور، ص 43