زمینیانی همچون فرشته

سلسله مباحث: سرنوشت ایران بدون حجاب 

سخنران؛مهندس امیدرضاستاری

قسمت پنجم

(مشاهده) این مباحث، حتی برای کسانی که (دین و انقلاب) را قبول ندارند توصیه میشود و ضرورت دارد 

کدوم یک از این وحوش قراره بعد از جمهوری اسلامی ، بر ایران حاکم بشن؛ (سلطنت طلبها) یا (تجریه طلبها) یا (ضد انقلاب ها) یا (منافقین) یا (داعش) و سایر تروریستها…؟؟؟

مردم ایران کجای این جنگ قدرت قرار دارند?کدوم ایرانی با شرافتی می‌پذیرد که ایران عزیزمان ، تیکه تیکه و تجزیه بشه؟

یکی میخواد آدم بکشه و‌ خون بخوره!

یکی میخواد اماکن مقدس رو‌نابود کنه!

یکی دیگه میخواد آخوندها رو اعدام کنه!

اون یکی میخواد….!!!

خلاصه …چه جنگلی بشه ایران، فردای بعد از جمهوری اسلامی

چاره حل مشکلات در کشور، هم فکری و در کنار هم بودن است و نه همراهی دشمن با توهم ایرانی بهتر بعد از جمهوری اسلامی

مطالب مرتبط

سرنوشت ایران بدون حجاب قسمت اول & سرنوشت ایران بدون حجاب قسمت دوم & سرنوشت ایران بدون حجاب قسمت سوم & سرنوشت ایران بدون حجاب قسمت چهارم

اجازه ندهید هوس های یک عده معدود موجب اغوای ذهن وفکر دختر و پسر جوان و مرد و زن مومن شود.

اجازه ندهید که یه عده‌ای با تکیه به نام آزادی منکرات را، فحشا را، بی‌بندوباری را در جامعه رایج کنند‼️

همه‌ی مسئولین بخش‌های مختلف کشور در این زمینه مسئولند!!

امروزه آزمون بزرگ نمایندگان مجلس این است:

حفظ ؛ (نظام) یا (پست و مقام)

مطالب مرتبط

حضرت زینب (س) در کلام رهبری & نقش زنان در بیانیه گام دوم انقلاب & درد دل های رهبری درباره حجاب & فمینیست ها دشمن حجاب & حق کشی زن در غرب & نقش فمینیست در ضایع کردن زن & جلوه گری زن در بند & قبله نمای مدگرایی & سخنان سال ۹۶ رهبری درباره حجاب

 تحقیقات علمی در مورد تفکیک جنسیتی مدارس چه می‌گویند؟در این ویدئو، دکتر ادوارد داتن، استاد مردم شناسی از کشور انگلیس، نتیجه تحقیقات علمی انجام شده در زمینه تاثیرات تفکیک جنسیتی مدارس را مرور می کند.

پاسخ نماینده مجلس به درخواست رفراندوم در مورد حجاب

خضریان: اصلا قطب‌بندی شکل نگرفته که نیاز به رفراندوم باشد، اقلیتی محض حرف از رفراندوم می‌زنند.

بخش مکتوب و رسانه «مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی»، شش پادکست مرتبط با موضوع حجاب» تولید کرد. علاقه‌مندان می‌توانند برای شنیدن آن به لینک زیر مراجعه فرمایند:

▫️برخورد قانونی با حجاب

▫️آزادی یا الزام به حجاب

▫️حجاب و آیه «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ»

▫️فلسفه حجاب و فوائد چادر

▫️سیره پیامبر (ص) در برخورد با بی‌حجابان

▫️شهوت مردان و زحمت حجاب برای زنان

منبع

مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی

 سبک زندگی حضرت زینب علیهاالسلام

✅ نماز شبش ترک نشد.

✅ مطیع محض ولایت بود.

✅ نگاه توحیدی داشت.

✅ ایثار کرد و از خود گذشت.

مطالب مرتبط

زینب و احساس شخصیت & حضرت زینب در کلام رهبری & پیام روشن زینب در کربلا برای امروز & پیروزی زینب در امتحانات & زنان الگو(حضرت زینب الگوی صابران)

ایشان با نام زینب صغرا است و همچون خواهرش زینب کبری(س) سخنور و دانا بود.

همراه سیدالشهدا(ع) و پس از عاشورا در مسیر اسارت به تبلیغ پیام شهدا پرداخت. یکی از مهمترین کارهایش هنگام ورود اسرا به کوفه بود که توانست در میان انبوه جمعیت با وادار نمودن آنها به سکوت، کوفیان را به سبب کوتاهی در یاری امان حسین(ع) ملامت نماید.

خطبه آتشین او چنان اثر کرد که همگان گریستند و زنان صورت خراشیدند و… ۱

هنگام ورود اسرا به شام نیز با صلابت و قدرتمندانه درخواست هایی از شمر نمود، اینکه اسرا را از دروازه ای کم جمعیت وارد کنند و سرها را از اسرا دور نگه دارند تا مردم به تماشای آنها مشغول شوند و کمتر به چهره اهل بیت پیامبر(ص) نگاه کنند اما با عملکرد بی شرمانه شمر بر خلاف این درخواست مواجه گردید.۲

این بانوی بزرگ در ایام حضور در دمشق نیز هرگز از بیان حقایق و افشای جنایات امویان کوتاهی نکرد.

تمامی ارکان تبلیغ از جمله ویژگی های محتوای صحیح و اثرگذار، امتیازات دعوت و زیبایی و رسایی بیان را با بهترین صفات یک مبلغ شامل دلسوزی و مهربانی، فروتنی و تواضع به همراه صبر و استقامت، صلابت و صداقت به گوش اهل کوفه و شام رساند و توانست تمامی چالش های طول اسارت را به فرصتی ناب و روشنگرانه تبدیل نماید و مانند خواهرش زینب(س) با بهره گیری از روش و منش مبلغ بزرگ تاریخ، رسول اکرم(ص) جد بزرگوارش و بلاغت و فصاحت علی(ع) پدر گرامیش به روشنگری بپردازد.۳

پس از بازگشت اهل بیت امام حسین(ع) به مدینه وی نیز از کسانی بود که گزارش سفر خونین را در قالب شعر به مردم داد.

مدينة جدنا لا تقبلينا

فبالحسرات والأحزان جئنا

خرجنا منك بالأهلين طرا

رجعنا لا رجال و لا بنينا ۴

ای شهر جدما! ما را نپذیر زیرا حسرت ها و حزن ها آورده ایم. درحالی از تو بیرون رفتیم که همه اهل بیت با ما بودند اما اکنون که برگشته ایم، مردان و پسران بین ما نیستند.

پی نوشت 

۱. مقرم، مقتل الحسین، ص۲۱۶

۲.همان، ص ۳۴۷

۳.نگارنده

۴.مقرم، مقتل الحسین، ص ۳۷۵

مطالب مرتبط

زنان الگو(زینب(س) الگوی صابران

حضور زنان و مشارکت عینی و عملی و به نوعی نقش آفرینی آنان در وقایع تاریخ قابل انکار نیست؛ چنانچه آن را به عنوان یکی از ویژگی های مهم عاشورا در جاودانگی این قیام می توان شمرد.

باارزیابی دقیق برنامه جامع امام حسین(ع) از مدینه تا مدینه می توان آن را به دو مسیر از مدینه تا کربلا و از کربلا تا مدینه تقسیم نمود که مسیر اول را حسینیان با شهادت و مسیر دوم را زینبیان با استقامت به انجام رساندند.

به گونه ای که جایگاه رفیع زنان در تحولات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی با شرکت در حماسه کربلا به نمایش گذاشته شد. زنان بزرگی همچون زینب، ام کلثوم، رباب، عاتکه و… که با همپایی مردان و به نمایش گذاشتن جلوه هایی از ایثار، الگوی اهل ایمان شدند و هریک نمونه ای عینی از فضایل و ارزش های اخلاقی را به نمایش گذاشتند.

یکی از آنها حضرت زینب(س) است که علاوه بر کرامات ویژه به عنوان الگوی صابران نیز می باشد.

در فضیلت و مقام والای ایشان همین بس که علاوه بر آنکه فرزند علی و فاطمه علیهماالسلام است دارای القابی چون عقیله بنی هاشم، عارفه، عالمه، کامله و عابده است که نشانگر شخصیت الهی این بانوی بزرگ است.

همچنین دارای قوت قلب، فصاحت زبان و شجاعت بوده که در نقل روایات از جد و پدر و مادرش مشهود است.

زینب(س) مورد احترام ویژه امام حسین(ع) بوده و در طول قیام عاشورا همراه و همدم امام و عهده دار مسئولیت خطیر سرپرستی اهل بیت علیهم السلام، بانوان و کودکان در کربلا و پس از آن پرچمدار رساندن پیام خون شهدا به همراه امام سجاد(ع) بوده است.

این بانوی بزرگ هم دختر شهید، هم خواهر شهید، هم مادر شهید و هم عمه شهید است.

در دانشگاه بزرگ دنیا که مردم دانشجویان آن و خدا و انبیاء، معلمان و استادان آن هستند، دارای مواد امتحانی چون گرفتاری ها و سختی ها، آسانی ها و راحتی ها، مصائب و شادی ها، دارایی ها و نداری ها، فراوانی و قحطی ها، آزادی ها و اسارت ها، سلامت ها و بیماری ها است و مردم در مواجهه با آنها به چند گروه مختلف تقسیم می شوند: گروهی که با نمره متوسط در این امتحان قبول شده و خود را از خواری و ذلت می رهانند و گروهی نیز مردود شده و تا ابد دچار ذلت وبیچارگی خواهند شد؛ در این بین، زینب کبری علیهاالسلام جزء گروهی است که در تمامی امتحانات و ابتلائات با نمره عالی به پیروزی رسیده و به بالاترین درجه سعادت و موفقیت راه یافته است.

در قرآن کریم به عنوان کتاب تعلیم وتربیت و انسان سازی به این مواد امتحانی بصورت عام و فراگیر و خاص و مشخص اشاره شده است.

موارد عام از جمله:

۱. خیر و شر

وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ. و ما شما را به بد و نیک و خیرات و شرور عالم مبتلا کنیم تا شما را بیازماییم و (هنگام مرگ) به سوی ما بازگردانده می‌شوید.(۳۵/انبیاء)

۲. حسنات و سیئات

وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. و آنها را به خوشی‌ها و ناخوشی‌ها بیازمودیم، باشد که (به حکم حق) بازگردند. (۱۶۸/اعراف)

۳. آنچه در زمین است.

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا.

ما آنچه را که در زمین جلوه‌گر است زینت و آرایش ملک زمین قرار دادیم تا مردم را امتحان کنیم که کدام یک عملشان نیکوتر خواهد بود.(۷/کهف)

موارد خاص: این موارد در قرآن فراوانند اما مهمترین آنها از این جمله است:

۱. ۵مورد مهم.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ. و البته شما را به پاره‌ای از سختی‌ها چون ترس و گرسنگی و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم، و صابران را بشارت و مژده بده. آنان که چون به حادثه سخت و ناگواری دچار شوند (صبوری پیش گرفته و) گویند: ما به فرمان خدا آمده‌ایم و به سوی او رجوع خواهیم کرد.آن گروهند که مخصوص به درود و الطاف الهی و رحمت خاص خدایند و آنها خود هدایت یافتگانند.(۱۵۵_۱۵۷/بقره)

۲. سخنان آزار دهنده.

لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور. محققاً شما را در مال و جان آزمایش خواهند کرد و از آنها که پیش از شما کتاب آسمانی به آنها داده شد و از مشرکان زخم زبان بسیار خواهید شنید، و اگر صبر پیشه کرده و پرهیزکار شوید (البته ظفر یابید) که ثبات و تقوا سبب قوت اراده در کارهاست.(۱۸۶/ آل عمران)

همچنین جهاد وجنگ، فضل ونعمت های الهی، تفاوت مقامها و درجه ها، منع از برخی فعالیت های اقتصادی و… همگی مواد امتحانی اند.

حضور زنان در کربلا و نقش آفرینی آنان بعد از عاشورا با قافله سالاری حضرت زینب(س) نشان از جایگاه ویژه اجتماعی زنان دارد؛ زنانی همچون زینب(س) که بعد از واقعه عاشورا به روشنگری پرداخته و این واقعه را به موازنه قدرت به نفع دین اسلام تبدیل نمود، به گونه ای که می توان گفت اگر پایداری و ماندگاری اسلام با قیام حسینی امضا گردید سهم زنان در این ماندگاری و بالا نگه داشتن پرچم اسلام قابل چشم پوشی نیست.

نقش‌آفرینی زنان در حادثه عاشورا، الگویی برای زنان مسلمان است تا برای اعتلای کلمةالله و در راه احقاق حق، در اجتماع حضور فعال داشته باشند؛ چنانکه در دوران مبارزه با حکومت منحوس پهلوی و نیز در دوران دفاع مقدس، زنان با الگوگیری از حضرت زینب(س) و دیگر زنان عاشورایی، نقش‌های مهمی را رقم زدند.

حضور زنان عاشورایی به همراه حماسه بود، از مدیریت، پرستاری و مراقبت گرفته تا آموزش صبر ،مقاومت، روحیه بخشی و در نهایت پاسداری از ارزش های دینی و مشارکت در جهاد و شهادت؛  در واقع آنان به نوعی تبلور راستین ارزش ها و آرمان های مقدس اسلامی_انسانی بودند که در کنار دغدغه اصلی شان یعنی حفظ آرامش خانواده در مقابل این واقعه حساس بی تفاوتی را روا ندانستند و برای ادای تکلیف شرعی خود از تمام مظاهر دنیوی و علاقه خویش گذشته ونام خود را در تاریخ  جاودانه کردند.[1]

علیرغم عدم وجوب جهاد بر زنان، ثابت کردند هرگاه کشور اسلامی مورد هجوم دشمنان قرار گیرد یا اساس شریعت در معرض خطر واقع شود، زن هم می تواند دوشادوش مرد در میدان مبارزه برای حفظ دین تا مرز شهادت نیز پیش رود. 

دکتر بنت الشاطی درباره حکمت همراهی زنان با کاروان امام حسین(ع) می‌نویسد:

زینب(س)، خواهر حسین(ع) با خطبه‌ها و افشاگری‌های خود، مزه و لذت پیروزی را از ابن‌زیاد و یزید گرفت و قطره‌هایی از زهر کشنده در جام‌های آنان سرازیر کرد؛ یعنی با اقدامات زینب(س) شادی بنی‌امیه دیری نپایید و پیروزی‌شان دوامی نیافت و زمانی دراز نگذشت که نتیجه کار زینب(س) به شکست و نابودی امویان منتهی شد. هر رویداد سیاسی که پس از کربلا به وقوع پیوست از خروج مختار، انقلاب ابن‌زبیر، سقوط دولت اموی و قیام دولت عباسی و استواری و ریشه‌دار شدن مذهب شیعه، سبب همه این‌ها زینب(س) بود.[2] 

مقام معظم رهبری مدظله‌العالی درباره موقعیت‌شناسی حضرت زینب(س) و همراهی و همدلی ایشان با امام حسین(ع) می‌فرماید: در آن ساعت‌های بحرانی که قوی‌ترین انسان‌ها نمی‌توانند بفهمند چه باید بکنند، او فهمید و امام خود را پشتیبانی کرد و او را برای شهید شدن تجهیز نمود. بعد از شهادت حسین‌ بن ‌علی(ع) هم که دنیا ظلمانی شد و دل‌ها و جان‌ها و آفاق عالم تاریک گردید، این زن بزرگ یک نوری شد و درخشید. زینب(س) به جایی رسید که فقط والاترین انسان‌های تاریخ بشریت، یعنی پیامبران می‌توانند به آن‌جا برسند.[بیانات در دیدار با جمعی از پرستاران، 22/08/1370]