زمینیانی همچون فرشته

1- قالَ الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) : وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ فى أرْبَع: أَوَّلُها أنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ،

وَالثّانِيَةُ أنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِكَ، وَالثّالِثَةُ أنْ تَعْرِفَ ما أرادَ مِنْكَ، وَالرّبِعَةُ أنْ تَعْرِفَ ما يُخْرِجُكَ عَنْ دينِكَ.([1]) 

حضرت امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمود: تمام علم مردم را در چهار مورد شناسائى كرده ام: 

اوّلين آن ها اين كه پروردگار و آفريدگار خود را بشناسى و نسبت به او شناخت پيدا كنى. 

دوّم، اين كه بفهمى كه از براى وجود تو و نيز براى بقاء حيات تو چه كارها و تلاش هائى صورت گرفته است. 

سوّم، بدانى كه براى چه آفريده شده اى و منظور چه بوده است. 

چهارم، معرفت پيدا كنى به آن چيزهائى كه سبب مى شود از دين و اعتقادات خود منحرف شوى

(يعنى راه خوشبختى و بدبختى خود را بشناسى و در جامعه چشم و گوش بسته حركت نكنى)

★**********★

پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله) فرمودند

إذا مُتَّ عَلَى طَهارَة تَکُونُ شَهِیْداً ؛ 

هنگامى که پاک از دنیا بروى در زمره شهیدان خواهى بود

سفینة البحار، جلد 1، صفحه 720

شرح حدیث:

حدیث فوق قسمتى از دستورهایى است که پیامبر(صلى الله علیه وآله)

به یکى از یاران خود به نام «انس» مى دهد و به او مى فرماید:

«اگر مى توانى شب و روز با وضو باشى این چنین کن، زیرا 

گر در این حال از دنیا بروى شهید خواهى بود.»

گرچه معناى نخستین حدیث، همان با وضو بودن است،

اما حدیث در ضمن اشاره به حقیقت مهم ترى دارد 

و آن پاک زیستن و پاک از جهان رفتن است، 

آنها که دامانشان پاک، دل هایشان پاک، و زندگى و فکرى پاک دارند

و این چنین از جهان رخت بر مى بندند قطعاً در صف شهیدان خواهند بود 

که شهادت منحصر به کشته شدن در میدان جنگ نیست

احادیث دیگرى که در منابع اهل بیت(علیهم السلام)وارد شده نیز این حقیقت را تأکید مى کند

مطالب مرتبط

گلچینی از احادیث امام هادی ع ، حدیثی از پیامبر در مورد حسنین ع

موفقیت در ارتباط اجتماعی(در نهج البلاغه) ، مقام عفیف بالاتراز شهادت 

احادیث پوشش وحیا(عڪس نوشته) ، حدیث برتری زن مومنه از حورالعین

پاسخ امام رضا(ع) به کسانی که فقط قائل به کار فرهنگی هستند ، گلچین احادیث امام جوادع

سخنان حضرت زهرا س ، دعابرای شیعیان ، فلسفه احکام حضرت زهرا س ، امامت وولایت

حدیث قبر ، غصب خلافت ، نهی تندی به مادر ، نگه داشتن دین ، پای درس فاطمه س 

حدیث از فاطمه س ، حدیث تولی وتبری

گلچین احادیث از امام هادی علیه السلام

1. هر كس از خدا فرمان ببرد، از او فرمان برند.

مَن أطاعَ اللّه َ يُطاعُ (تحف العقول، ص 482)

******************

2. عاقّ [والدين]، نادارى در پى دارد و به خوارى مى كشاند. 

العُقوقُ يُعقِبُ القِلَّةَ و يُؤدِّي إلَى الذِّلَّةِ (بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 84)

******************

3. خشم بر كسى كه اختيارش به دست تو نيست، نشانه ناتوانى و بر آن كه اختيارش به دست تو است، مايه سرزنش است.

الغَضَبُ عَلى مَن لاتَملِكُ عَجزٌ و عَلى مَن تَملِكُ لَومٌ (مستدرك الوسائل، ج 12، ص 11)

 ******************

4. هر كه بذر خوبى بكارد، شادمانى بدرود و هر كه تخم بدى بيفشاند، پشيمانى مى درود. 

مَن يَزرَع خَيرا يَحصُد غِبطَةً و مَن يَزرَع شَرّا يَحصُد نَدامَةً (بحار الأنوار ، ج 78 ، ص 373)

******************

5. آن كه از خودش راضى شود، ناراضيان از او فراوان شوند. 

مَن رَضِيَ عَن نَفسِهِ كَثُرَ السّاخِطونَ عَلَيهِ (بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 316)

******************

6. امام هادى عليه السلام به مردى از اهالى رى كه به زيارت امام حسين عليه السلام رفته بود فرمودند : اگر قبر عبد العظيم را در شهر خود زيارت كنى ، چنان است كه گويى امام حسين عليه السلام را زيارت كرده اى.

أما إنَّكَ لَو زُرتَ قَبرَ عَبدِالعَظيم عِندَكمُ لَكُنتَ كَمَن زارَ الحُسَينَ عليه السلام (كامل الزيارات ، ص 324)   

******************

7. اى آن كه درماندگان او را مى خوانند و اجابتشان مى كند، بيم ناكان به او پناه مى برند و امانشان مى دهد، مطيعان او را عبادت مى كنند و سپاسشان مى گويد و شاكران او را سپاس مى گويند و پاداششان مى دهد.

يا مَن دَعاهُ المُضطَرّونَ فَأجابَهُم و لَجَأ إلَيهِ الخائفُونَ فَآمَنَهُم و عَبَدَهُ الطّائِعونَ فَشَكَرَهُم و حَمِدَهُ الشّاكِرُونَ فَأثابَهُم (بحار الأنوار ، ج 85 ، ص 227)

******************

8. هر كس نهايت دوستى و رأى [نيكش] را به تو عرضه كرد، تو نيز نهايت فرمانبرى ات را به او ابراز كن.

مَن جَمَعَ لَكَ وُدَّهُ و رَأيَهُ فَاجمَعْ لَهُ طاعَتَكَ (تحف العقول ، ص 483)

******************

9. حسرت كوتاهى كردن را با پيشه كردن دور انديشى، ياد كن.

اُذكُر حَسَراتِ التَّفريطِ بِأخذ تَقديمِ الحَزمِ (بحار الأنوار ، ج 78 ، ص 370)

******************

10. كسى كه از خدا اطاعت مى كند، از خشم مردم باكى ندارد.

مَن أَطاعَ اللّه َ لَم يُبالِ سَخَطَ المَخلُوقِينَ (بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 182)

******************

11. توانگرى، كمىِ آرزو و رضايت به چيزى است كه تو را بسنده است.

الغِنى قِلَّةُ تَمَنّيكَ وَ الرِّضا بِما يَكفيكَ (بحار الأنوار ، ج 75، ص 109)

******************

12. از شرّ كسى كه خودش را سبك شمارد ايمن مباش.

مَن هانَت عَلَيهِ نَفسُهُ فَلا تَأمَن شَرَّهُ (تحف العقول ، ص 483)

******************

13. از كسى كه رابطه ات را با او گسسته اى صميميّت مخواه و از كسى كه به او وفا نكرده اى، وفا طلب مكن.

لاتَطلُب الصَّفا مِمَّن كَدرتَ عَلَيهِ و لاَ الوَفاءَ لِمَن غَدَرتَ بِهِ (بحار الأنوار، ج 78، ص 37)

******************

14. هرگاه به برادرت اعتماد كردى، به جاى مدح و ثنا [در ظاهر] نيّتت را [در باطن] نيكو كن.

إذا حَلَلتَ مِن أخيكَ في مَحَلِّ الثِّقَةِ فَاعدِلْ عَنِ المَلَقِ إلى حُسنِ النِّيَّةِ (بحار الأنوار، ج 78، ص 369)

******************

15. خودپسندى، آدمى را از دانش جويى باز مى دارد و به ناسپاسى وانكار حق مى خواند.

العُجبُ صارِفٌ عَن طَلَبِ العِلمِ، داعٍ إلَى الغَمطِ والجَهلِ (بحار الأنوار، ج 72، ص 199)

******************

16. ريشخند كردن، شوخى كم خردان و كردار نادانان است.

الهَزءُ فُكاهَةٌ السُّفَهاءِ و صِناعَةُ الجُهّالِ (بحار الأنوار، ج 75، ص 147

منبع: موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت علیهم السلام

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله -

اِذا كانَ يَومَ الْقيامةِ زُيِّنَ عَرشُ رَبِّ الْعالَمين بِكلِ زِينَةٍ….

رسول اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند

هنگام فرارسيدن روز قيامت، عرش پروردگار عالميان با بهترين

و كامل ترين زينت‌ها تزئين مي‌شود

و دو منبر از نور يكي در طرف راست و ديگري در طرف چپ عرش قرار داده شده

و حسن و حسين مي‌آيند و بر آن دو منبر مي‌نشينند

و با اين كار خداوند با حضور آن دو، عرش خود را آرايش مي‌دهد….

?<<بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۲۶۱>>

و قال (علیه السلام):

مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ، أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ؛

وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ، أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ؛

وَ مَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حافظ

و فرمود (ع): هر ڪه رابطه ميان خود و خدا را نيكو سازد،

خداوند نيز، رابطه او را با مردم نيكو سازد.

و هر ڪه ڪار آخرت خود را به صلاح آورد خداوندڪار دنیایش را به صلاح آورد

وهرڪه اندرز دهنده خود باشد ازسوی خدابرای او نگهبانی بود

شرح حڪمت۸۹ نهج البلاغه

راه اصلاح و به سامان رسيدن امور 

همسان شهيدان

امام علی(عليه السلام) در كلام كوتاهى مقايسه اى ميان مجاهد شهيد

و فرد عفيف و پاكدامن كرده و عفيف را كمتر از مجاهد شهيد نمى شمرد

مى فرمايد: «مجاهد شهيد راه خدا اجر و پاداشش بيشتر از كسى نيست

كه قدرت بر گناه دارد اما خويشتن دارى مى كند.

اين فرد عفيف و خويشتن دار نزديك است كه فرشته اى از فرشتگان خدا شود»

(مَا الُْمجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ

لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلاَئِكَةِ)

پیامبراڪرم صلی الله علیه وآله وسلم:

زنان خود را با پوشش اندام وجسم از دیدار نامحرمان باز دارید

ڪه زنان هرچه پوشیده تر باشند سعادتمندتر هستند.

سفینه البحار

پیامبر اڪرم صلی الله علیه وآله وسلم

إذا عَرَفَتِ المَرأَهُ رَبَّها وآمَنَت بِهِ وبِرَسولِهِ ، 

وعَرَفَت فَضلَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّها ، وصَلَّت خَمسا ،

  وصامَت شَهرَ رَمضانَ ، وأحصَنَت فَرجَها ،

  وأطاعَت زَوجَها ، دَخَلَت مِن أیِّ أبوابِ الجَنَّهِ شاءَت .

هر گاه زن ، پروردگارش را بشناسد و به او و پیامبرش ایمان بیاورد 

 و به برترى خاندان پیامبرش معتقد باشد

   و پنج نوبت نماز بخواند ، و ماه رمضان را روزه بگیرد

  و دامنش را [از گناهان ،] حفظ کند ، و از شوهرش فرمان ببَرَد 

از هر درِ بهشت که خواست ، وارد مى شود .

دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٢١۶ ح ٧٩٩

شرم وحیا یک حالت تنفر و بیزاری نسبت به اعمال زشت است  که باعث پرهیز از گناه می شود ویکی از فضایل انسانی است این فضیلت،زاییده قدرت و عظمت روحی فرد است

پايه ‏هاى اسلام
قال الباقر عليه السلام: بنى الاسلام على خمسة اشياء، على الصلوة و الزکاة و الحج و الصوم و الولايه.

امام باقر عليه السلام فرمود: اسلام بر پنج چيز استوار است، برنماز و زکات حج و روزه و ولايت (رهبرى اسلامى).

فروع کافى، ج 4 ص 62، ح 1

2- فلسفه روزه
قال الصادق عليه السلام: انما فرض الله الصيام ليستوى به الغنى و الفقير.

امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند روزه را واجب کرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غنى و فقير) مساوى گردند.

من لا يحضره الفقيه، ج 2 ص 43، ح 1

3-روزه آزمون اخلاص
قال اميرالمومنين عليه السلام: فرض الله … الصيام ابتلاء لاخلاص الخلق‏امام على عليه السلام فرمود:

خداوند روزه را واجب کرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد.

نهج البلاغه، حکمت 252