زمینیانی همچون فرشته

حجاب و امنیت

حجاب، یڪی از وسایل امنیت است

امام خامنه ای

مطالب مرتبط

نقش فمینیسم در ضایع ڪردن شخصیت زن ، حجاب جزو نعمتهای الهی ،

حضرت زینب سلام الله علیهادرڪلام رهبری ، جلوه گری زن در بند! ، نقش زن

سخنرانی مقام معظم رهبری در موردحجاب ، قبله نمای مدگرایی ، حجاب اسلامی ایرانی

۸خطر جوان مومن انقلابی ، مجموعه جملات ڪوتاه حجاب(عکس نوشته ۱)

مجموعه جملات ڪوتاه حجاب(عکس نوشته ۲)

آموزش جنسی 2030 در ترازوی نقد 

پرستو مروجی، دکتری روانشناسی و استاد دانشگاه به بررسی مسئله تجاوز جنسی به کودکان

و پیامد‌های اجرای آموزش‌های جنسی سند ۲۰۳۰ یونسکو به کودکان در مدارس و مهد کودک‌ها پرداخت،

مشروح این گفتگو به شرح زیر است: 

قطعا در زمینه آمار تجاوز جنسی به خصوص در سال‌های اخیر در کشور ما بزرگ‌نمایی زیادی صورت گرفته است

و بسیاری از اخبار هم در این زمینه پس از پیگیری دقیق منشا حقیقی ندارند.

وضعیت ایران در زمینه تجاوز جنسی مخصوصا در حوزه کودکان اصلا وضعیت آشفته‌ای نیست

و آنقدر آمار تجاوز جنسی به کودکان پایین است که حتی روی نمودار هم قرار نمی‌گیرد، 

مهم‌تر اینکه بسیاری از این ایجاد التهاب‌ها در کشور همزمان با پذیرفتن یکسری اسناد بین‌المللی

شدت یافته است….

باید بگویم این نوع آموزش‌ها با فرهنگ دینی و ملی ما بسیار فاصله دارد

و نه تنها نجات دهنده نیست بلکه باعث بلوغ زودرس در کودکان می‌شود

و آسیب‌های فردی را متوجه این کودکان خواهد کرد.

متاسفانه غرب خودش در مسائل جنسی به بن بست رسیده …

صیغه زنان ایرانی درمشهد 

یه ضرب‌المثل کثیف انگلستانی هست که میگه:

“اختلاف بنداز و حکومت کن”

اخیرا شایعاتی درباره صیغه زنان مشهدی توسط زائرین عراقی منتشر شده!

جالبه بدونید عین همین حرفا رو تو عراق درمورد ماایرانیا میزنن !

واکنش یک کاربر عراقی به شایعه‌سازی‌ها

همزمان با طرح این ادعا در شبکه اجتماعی توییتر،

یک کاربر عراقی که به زبان فارسی نیز مسلط است نوشته است:

«جالبه در فیسبوک و توییتر ما هم شایعات درباره ایرانی‌ها خیلی هست.

شایعاتی بدتر از سوء استفاده جنسی.

مثلاً اینکه ایران دولتمردان ما رو عزل و نصب میکنه. دولت ایران برای ما تعیین‌تکلیف میکنه.

دولت ایران قصد اشغال عراق رو داره…»

بصائر عباس در پاسخ به کاربران ایرانی درباره چرایی این شایعه‌سازی‌ها نوشته است:

«کاملاً واضح است اگر روابط ما با شما گرم و صمیمی بشود دیگر ما و شمایی نخواهد بود

یعنی اخوت اسلامی, یعنی برادری شیعیان ,یعنی خشنودی امام زمان, یعنی تعجیل در فرج آقا؛

و یهود این را نمی‌پسندد باید صدام‌ها بیایند و خون‌ها ریخته شود

و هزاران اتفاق دیگر تا آقای‌مان نیاید … وسلام»

کاملا هم مشخصه از کجا آب میخوره…

 حضرت امام خامنه‌ای:

نقش فمینیسم در ضایع کردن جنس زن و مظهری برای استفاده شهوانی مرد

غرب در یک گمراهی و ضلالت عمیقی در شخصیت و هویت زن بسر می‌برد 

مطالب مرتبط

حجاب جزو نعمتهای الهی ، حضرت زینب سلام الله علیها در ڪلام رهبری ، جلوه گری زن در بند

سخنرانی مقام معظم رهبری درمورد حجاب اجباری ، قبله نمای مد گرایی ، حجاب اسلامی ایرانی

نقش زن ، ۸خطر برای جوان مومن انقلابی

انتخابــ با خودتــ

ایمانتــ می تواند ڪوه ها را جابجا ڪند

ولی تردیدتـــ می تواند ڪوه ها را به وجود آورد…

حالــ ڪدامیڪـــ را انتخابـــ می ڪنی؟!

راهـــ آسمانــ

یا

راهـــ زمینـــ

مطالب مرتبط

حجاب جزو نعمتهای الهی ،مجموعه عڪس نوشته حجاب(سری اول) ، مجموعه عڪس نوشته حجاب(سری دوم)

حجاب وقار است

متانت است

ارزشگذاری زن است

سنگین شدن ڪفه ی آبرو و احترام اوست

این راباید خیلی قدر دانست

وازاسلام باید به خاطر مسئله ی حجاب تشڪر کرد

این جزو نعمتهای الهی است

مقام معظم رهبری(۱۳۹۱/۲/۲۳)

مطالب مرتبط

جلوه گری زن دربند ، سخنرانی مقام معظم رهبری درمورد حجاب ، قبله نمای مدگرایی ،

حجاب اسلامی ایرانی ، نقش زن از دیدگاه رهبری ، حضرت زینب سلام الله علیها درڪلام رهبری

مجموعه عڪس نوشته حجاب(سری اول) ، مجموعه عڪس نوشته حجاب(سری دوم)

1- قالَ الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) : وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ فى أرْبَع: أَوَّلُها أنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ،

وَالثّانِيَةُ أنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِكَ، وَالثّالِثَةُ أنْ تَعْرِفَ ما أرادَ مِنْكَ، وَالرّبِعَةُ أنْ تَعْرِفَ ما يُخْرِجُكَ عَنْ دينِكَ.([1]) 

حضرت امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمود: تمام علم مردم را در چهار مورد شناسائى كرده ام: 

اوّلين آن ها اين كه پروردگار و آفريدگار خود را بشناسى و نسبت به او شناخت پيدا كنى. 

دوّم، اين كه بفهمى كه از براى وجود تو و نيز براى بقاء حيات تو چه كارها و تلاش هائى صورت گرفته است. 

سوّم، بدانى كه براى چه آفريده شده اى و منظور چه بوده است. 

چهارم، معرفت پيدا كنى به آن چيزهائى كه سبب مى شود از دين و اعتقادات خود منحرف شوى

(يعنى راه خوشبختى و بدبختى خود را بشناسى و در جامعه چشم و گوش بسته حركت نكنى)

★**********★

مقدمه نویسندگان بر چاپ چهاردهم

دختران آفتاب فقط یک داستان نیست.

داستان گاهی اوقات فقط روایت یک احساس است یا یک تجربه. اما دختران آفتاب روایت یک اندیشه است. 

این کتاب بنا دارد به بهانه ی روایت سفر دسته جمعی گروهی از دختران جامعه مان، گزارشی داشته باشد از سوال ها و دغدغه های دختران ایرانی. تلاش می کند راهی بیاید برای پاسخگویی به برخی از این سوالات، نه در قالبی خشک و یک سویه، بلکه در فضایی عقلانی و پر حس و حال. دختران آفتاب تمرینی است برای گفتگوی جمعی. اینکه جوانانی از قشرهای گوناگون با خواستگاه های متفاوت اندیشه ای و با سلایق متفاوت بنشینند کنار یکدیگر و آزادانه دغدغه هاشان را به اشتراک بگذارندتا گامی دیگر به ساحت حقیقت نزدیک شوند.

دختران آفتاب با انتخاب شکلی از داستان های آموزشی به نام “مقاله داستان “این محدودیت را می پذیرد که مسئله اش فقط جذابیت و کشش داستانی نباشد و این مسئولیت را بیشتر به طراوت و تازگی اندیشه هایش واگذار کند.

دختران آفتاب کتاب امروز است و کتاب امروز نیست!

کتاب امروز نیست چرا که پانزده سال قبل نوشته شده، با حال و احوال همان روزها و اقتضائات خودش. کتاب امروز هست چرا که هنوز و هر سال منتشر می شود، بین خوانندگانش گفتگو می شود و بازتاب دارد، هنوز دغدغه ها و مباحثش در جامعه زنده است و حس می شود.

میخواست به دیدار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نائل شود

شیخ رجبعلی خیاط فرموده بود:

 هر کس چهل روز،

روزی ۱۰۰ مرتبه این آیه را بخواند :

“وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا “

امام عصر عج را خواهد دید!!! 

شروع به گفتن ذکر کرد اما چهل روز گذشت و خبری نشد

با ناراحتی نزد شیخ آمد و گفت:

به دستورالعملی که دادید، عمل کردم اما خبری نشد‼️

مرحوم شیخ رجبعلی خیاط نگاهی به او کرد و گفت:

یادت هست روز سی و هشتم بعد از نماز مغرب سیدی کنارت نشست و گفت انگشتر عقیقت را به دست چپ مپوشان که مکروه است

تو اما گفتی:

هر مکروهی جائز است

آن شخص که تو نشناختی و به سفارشش بی اعتنا بودی امام زمانت بود…

یک چشم زدن غافل از آن ماه نباشیم

شاید که نگاهی کند آگاه نباشیم 

اللهــــــــــمـ عجـــــل لولیڪـــــ الفرج

مطالب مرتبط

چشم برزخی شیخ رجبعلی خیاط ، چهل داستان کوتاه اخلاقی و واقعی ، توجواهری بانو 

چادر نورانی حضرت زهرا س ، الاغ پیر فرصت طلب

چگونه حق ولایت و حاڪمیت درعصر غیبت برای فقیه اثبات می شود؟

آیت الله مصباح یزدی:

می دانیم که امامان معصوم علیهم السلام بجز حضرت علی علیه السلام حکومت ظاهری نداشتند

یعنی حاکمیت الهی ومشروع آنان تحقق عینی نیافت

و از سوی دیگر، شیعیان در آن زمانها نیازمند مراجعه به کارگزاران حکومتی می شدند وچاره ای نبود

از دیگر سو در فرهنگ شیعی هرحاکمی که حاڪمیتش به نصب الهی نباشد طاغوت است

ومراجعه به طاغوت به تصریح آیه۶۰/نساء ممنوع است

يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوٓا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا 

 می‌خواهند برای داوری نزد طاغوت و حكّام باطل بروند؟! با اینكه به آنها دستور داده شده

كه به طاغوت كافر شوند. امّا شیطان می‌خواهد آنان را گمراه كند، و به بیراهه‌های دور دستی بیفكند

پس وظیفه مردم مؤمن در آن وضع چه بود؟!

راهڪار مناسب معصومین را میتوان از مقبوله عُمر بن حنظله دید

که درآن از امام صادق علیه السلام چنین نقل شده:

من ڪان منڪم قد روی حدیثنا ونظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احڪامنا فلیرضوا به حڪماً

فإنی قد جعلته علیڪم حاڪماً بحڪمنا فلم یقبله منه فإنما استخفّ بحڪم الله وعلینا ردّ

والراد علینا ڪالراد علی الله وهو علی حدالشرڪ بالله

به ڪسانی مراجعه کنید که عارف به حلال وحرام باشند

ودرصورت مراجعه به چنین شخصی حق ندارید از حڪم اوسرپیچی کنید که رد امام معصوم است

وبرابر با رد خدا و شرڪ به خداست(اصول ڪافی،ج۱،ص۶۷)

فقیه در اصطلاح امروز همان شخصی است ڪه در روایات باتعبیر “عارف به حلال وحرام”

وامثال آن معرفی شده است

همچنین باتوجه به روایات مربوط به عصر غیبت مثل توقیع صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف:

اماالحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات حدیثنا فإنهم حجتی علیڪم وانا حجه الله علیهم

دررویدادها وپیشامدها به راویان حدیث مارجوع ڪنید، زیراآنان حجت من برشمایند

ومن حجت خدا برآنانم(ڪمال الدین،ج۲،ص۳۸۴)

وقتی اثبات ڪردیم فقیه در عصر غیبت، حق حاڪمیت و ولایت دارد،

یعنی اوست که فرمان میدهدو امرونهی میڪند وامورجامعه را رتق وفتق می کند

و مردم موظف به تبعیت از ایشان بوده

همانگونه که در زمان امام معصوم علیه السلام از جمله حضرت علی علیه السلام

که مالڪ اشتر را به استانداری مصر مأمور کرد و همه را ملزم به اطاعت از وی نمود

بنابراین میتوان گفت:

اولا: فقیه دارای ولایت تڪوینی نیست وبه نصب امام است

ثانیا: ولایت مطلقه فقیه، همان اختیارات معصوم است ومستلزم تغییر دین نیست

ثالثا:اصل ولایت فقیه را هیچ فقیه شیعی منڪر نشده است

برگرفته از ڪتاب ۵۲۸شبهه اعتقادی وپاسخ علمای دین،ج۹،ص ۸۸،تألیف محمدرضا محمد شوشتری

مطالب مرتبط

معنا وضرورت وهدف ولایت(قسمت اول) ، معناو ضرورت وهدف ولایت(قسمت دوم) ، مداحی زیبا عیدغدیر