زمینیانی همچون فرشته

سلسله مباحث

سرنوشت ایران بدون حجاب

سخنران؛مهندس امیدرضاستاری

قسمت اول

نگاه به حجاب، صفر و صدی نیست

میگویند؛ حجاب یعنی چادر و هر کس چادری نبود، بیحجاب است

دختر ضعیف الحجاب(نه بیحجاب) ضد انقلاب و بی دین نیست، بلکه فرزند ما است

نگاه به زن باید بر مبنای شخصیتش باشد، نه جنسیت

ثمرات پوشش

مطالب مرتبط

اثبات اصل حجاب & تغییر وضعیت پوشش & یه تیکه پارچه

بخش مکتوب و رسانه «مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی»، شش پادکست مرتبط با موضوع حجاب» تولید کرد. علاقه‌مندان می‌توانند برای شنیدن آن به لینک زیر مراجعه فرمایند:

▫️برخورد قانونی با حجاب

▫️آزادی یا الزام به حجاب

▫️حجاب و آیه «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ»

▫️فلسفه حجاب و فوائد چادر

▫️سیره پیامبر (ص) در برخورد با بی‌حجابان

▫️شهوت مردان و زحمت حجاب برای زنان

منبع

مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی

تقطیع و تحریف نتایج یک نظرسنجی مهم درباره رعایت حجاب توسط رسانه‌ها/ چرا جریمه سنگین جایگزین گشت ارشاد شده است؟ 

🔹از ساعتی پیش در برخی کانال‌های خبری به صورت گسترده مطلبی توزیع شده که در آن به نقل از یک عضو مرکز پژوهش‌های مجلس ادعا شده فقط ۴۰ درصد مردم با حجاب موافقند درحالی که این جملات، تقطیع شده توضیحات کامل حجت‌الاسلام محبی از یک نظرسنجی است که توسط این رسانه‌ها، بخش دوم دیدگاه مردم حذف و محتوایی جهت‌دار و نادرست بازنشر شده است‌. 

در همین نظرسنجی به صراحت تاکید شده که «مردم معتقدند که رعایت حجاب کماکان باید الزام‌آور باشد اما نه با شیوه گشت ارشاد بلکه باید راهی پیدا شود که بدون درگیری پلیس با مردم این مسئله رعایت شود.» بر همین اساس، در لایحه جدید عفاف و حجاب، مجلس جریمه نقدی سنگین را جایگزین گشت ارشاد کرده که هم دستاوردی در حوزه افزایش حجاب نداشته و در مقابل بی‌حجابی بازدارندگی ایجاد نکرده و هم شیوه اجرای آن، بهانه به دست دشمنان داده است.

ما برای پوشش زن از نظر اسلام فلسفه خاصی قائل هستیم که نظر عقلی آن را موجّه می سازد واز نظر تحلیل می توان آن را مبنای حجاب در اسلام دانست. حقیقت امر این است که در مسئله پوشش _وبه اصطلاح عصر اخیر حجاب_ سخن در این نیست که آیا زن خوب پوشیده در اجتماع ظاهر شود یا عریان؟ روح سخن این است که ایا زن و تمتعات مرد از زن باید رایگان باشد یانه؟ آیا مرد باید حق داشته باشد که از هر زنی در هر محفلی حداکثر تمتعات را ببرد یانه؟

اسلام که به روح مسائل می نگرد جواب می دهد: خیر، مردان فقط در محیط خانوادگی و در کادر قانون ازدواج و همراه با یک سلسله تعهدات می توانند از زنان به عنوان همسر قانونی کام جویی کنند اما در محیط اجتماع استفاده از زنان بیگانه ممنوع است و زنان نیز از اینکه مردان را در خارج از کانون خانوادگی کامیاب سازند به هر صورت و به هر شکل منع شده اند.

حجاب سنگر اوله قصد جنبش زن زندگی آزادی به لجن کشیدن جامعه است!

ببینید👇

عذرخواهی میکنم بابت پخش این فیلم. اما واقعیت همینه که خودشون به نمایش گذاشتن…

آخرین جزئیات پرونده نیلوفر حامدی و الهه محمدی جاسوس خبرنگار از زبان سخنگوی قوه قضائیه

موضوع اتهامی این دو خبرنگار ارتباطی با تهیه گزارش از مرگ خانم مهسا امینی و همچنین حرفه خبرنگاری آنها نداشته و ندارد.

این اشخاص در مقاطعی ارتباط و همکاری با دولت متخاصم آمریکا داشته‌اند که به زودی گزارش کاملی از این موضوع در اختیار افکار عمومی ملت بزرگوار ایران قرار خواهد گرفت.

آخرین دفاع متهمان اخذ شده، وکلای پرونده تقاضای مهلت سه روزه داشته‌اند. وکلای متهمان روز شنبه گذشته لایحه خود را تقدیم دادگاه کردند و پرونده در حال انشای رای است.

 سبک زندگی حضرت زینب علیهاالسلام

✅ نماز شبش ترک نشد.

✅ مطیع محض ولایت بود.

✅ نگاه توحیدی داشت.

✅ ایثار کرد و از خود گذشت.

مطالب مرتبط

زینب و احساس شخصیت & حضرت زینب در کلام رهبری & پیام روشن زینب در کربلا برای امروز & پیروزی زینب در امتحانات & زنان الگو(حضرت زینب الگوی صابران)

برای دسترسی به مقالات ما که نمونه اش در تصویر هست به این لینک ها مراجعه فرمایید👇

۱. ویژگی های جامعه اخلاقی ایده آل از منظر مفسر بزرگ آیت الله جوادی آملی

۲. بررسی تطبیقی جواز یا عدم جواز تغییر جنسیت در افراد خنثی یا دوجنسیتی ها از دیدگاه فقیهان معاصر شیعه واهل سنت

۳. واکاوی مسأله مشورت در اندیشه اسلامی با تاکید بر سیره نبوی(ص)

منبع

نورمگز

ایشان با نام زینب صغرا است و همچون خواهرش زینب کبری(س) سخنور و دانا بود.

همراه سیدالشهدا(ع) و پس از عاشورا در مسیر اسارت به تبلیغ پیام شهدا پرداخت. یکی از مهمترین کارهایش هنگام ورود اسرا به کوفه بود که توانست در میان انبوه جمعیت با وادار نمودن آنها به سکوت، کوفیان را به سبب کوتاهی در یاری امان حسین(ع) ملامت نماید.

خطبه آتشین او چنان اثر کرد که همگان گریستند و زنان صورت خراشیدند و… ۱

هنگام ورود اسرا به شام نیز با صلابت و قدرتمندانه درخواست هایی از شمر نمود، اینکه اسرا را از دروازه ای کم جمعیت وارد کنند و سرها را از اسرا دور نگه دارند تا مردم به تماشای آنها مشغول شوند و کمتر به چهره اهل بیت پیامبر(ص) نگاه کنند اما با عملکرد بی شرمانه شمر بر خلاف این درخواست مواجه گردید.۲

این بانوی بزرگ در ایام حضور در دمشق نیز هرگز از بیان حقایق و افشای جنایات امویان کوتاهی نکرد.

تمامی ارکان تبلیغ از جمله ویژگی های محتوای صحیح و اثرگذار، امتیازات دعوت و زیبایی و رسایی بیان را با بهترین صفات یک مبلغ شامل دلسوزی و مهربانی، فروتنی و تواضع به همراه صبر و استقامت، صلابت و صداقت به گوش اهل کوفه و شام رساند و توانست تمامی چالش های طول اسارت را به فرصتی ناب و روشنگرانه تبدیل نماید و مانند خواهرش زینب(س) با بهره گیری از روش و منش مبلغ بزرگ تاریخ، رسول اکرم(ص) جد بزرگوارش و بلاغت و فصاحت علی(ع) پدر گرامیش به روشنگری بپردازد.۳

پس از بازگشت اهل بیت امام حسین(ع) به مدینه وی نیز از کسانی بود که گزارش سفر خونین را در قالب شعر به مردم داد.

مدينة جدنا لا تقبلينا

فبالحسرات والأحزان جئنا

خرجنا منك بالأهلين طرا

رجعنا لا رجال و لا بنينا ۴

ای شهر جدما! ما را نپذیر زیرا حسرت ها و حزن ها آورده ایم. درحالی از تو بیرون رفتیم که همه اهل بیت با ما بودند اما اکنون که برگشته ایم، مردان و پسران بین ما نیستند.

پی نوشت 

۱. مقرم، مقتل الحسین، ص۲۱۶

۲.همان، ص ۳۴۷

۳.نگارنده

۴.مقرم، مقتل الحسین، ص ۳۷۵

مطالب مرتبط

زنان الگو(زینب(س) الگوی صابران