زمینیانی همچون فرشته

سلسله مباحث: سرنوشت ایران بدون حجاب

سخنران؛مهندس امیدرضاستاری

قسمت دوم

یهود میگوید؛من ارباب عالم هستم و همه، نوکر و برده من. هر کس نپذیرفت، مثل حیوان است و‌ خونش مباح

ابزار سلطه یهود بر عالم؛ یا جنگ و اشغال نظامی است…یا…ترویج شهوت رانی و هرزگی و‌ مسائل جنسی.

رواج شهوت رانی به نام آزادی، با هدف ضایع کردن عقل مردم و ایجاد حاشیه امن و مصونیت بخشی برای دزدان است. زن با حجاب و پوشیده، بزرگترین مانع تحقق خواسته های نامشروع سلطه گران است

مطالب مرتبط

سرنوشت ایران بدون حجاب(قسمت اول)

سلسله مباحث

سرنوشت ایران بدون حجاب

سخنران؛مهندس امیدرضاستاری

قسمت اول

نگاه به حجاب، صفر و صدی نیست

میگویند؛ حجاب یعنی چادر و هر کس چادری نبود، بیحجاب است

دختر ضعیف الحجاب(نه بیحجاب) ضد انقلاب و بی دین نیست، بلکه فرزند ما است

نگاه به زن باید بر مبنای شخصیتش باشد، نه جنسیت

ثمرات پوشش

مطالب مرتبط

اثبات اصل حجاب & تغییر وضعیت پوشش & یه تیکه پارچه

بخش مکتوب و رسانه «مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی»، شش پادکست مرتبط با موضوع حجاب» تولید کرد. علاقه‌مندان می‌توانند برای شنیدن آن به لینک زیر مراجعه فرمایند:

▫️برخورد قانونی با حجاب

▫️آزادی یا الزام به حجاب

▫️حجاب و آیه «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ»

▫️فلسفه حجاب و فوائد چادر

▫️سیره پیامبر (ص) در برخورد با بی‌حجابان

▫️شهوت مردان و زحمت حجاب برای زنان

منبع

مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی

تقطیع و تحریف نتایج یک نظرسنجی مهم درباره رعایت حجاب توسط رسانه‌ها/ چرا جریمه سنگین جایگزین گشت ارشاد شده است؟ 

🔹از ساعتی پیش در برخی کانال‌های خبری به صورت گسترده مطلبی توزیع شده که در آن به نقل از یک عضو مرکز پژوهش‌های مجلس ادعا شده فقط ۴۰ درصد مردم با حجاب موافقند درحالی که این جملات، تقطیع شده توضیحات کامل حجت‌الاسلام محبی از یک نظرسنجی است که توسط این رسانه‌ها، بخش دوم دیدگاه مردم حذف و محتوایی جهت‌دار و نادرست بازنشر شده است‌. 

در همین نظرسنجی به صراحت تاکید شده که «مردم معتقدند که رعایت حجاب کماکان باید الزام‌آور باشد اما نه با شیوه گشت ارشاد بلکه باید راهی پیدا شود که بدون درگیری پلیس با مردم این مسئله رعایت شود.» بر همین اساس، در لایحه جدید عفاف و حجاب، مجلس جریمه نقدی سنگین را جایگزین گشت ارشاد کرده که هم دستاوردی در حوزه افزایش حجاب نداشته و در مقابل بی‌حجابی بازدارندگی ایجاد نکرده و هم شیوه اجرای آن، بهانه به دست دشمنان داده است.

ما برای پوشش زن از نظر اسلام فلسفه خاصی قائل هستیم که نظر عقلی آن را موجّه می سازد واز نظر تحلیل می توان آن را مبنای حجاب در اسلام دانست. حقیقت امر این است که در مسئله پوشش _وبه اصطلاح عصر اخیر حجاب_ سخن در این نیست که آیا زن خوب پوشیده در اجتماع ظاهر شود یا عریان؟ روح سخن این است که ایا زن و تمتعات مرد از زن باید رایگان باشد یانه؟ آیا مرد باید حق داشته باشد که از هر زنی در هر محفلی حداکثر تمتعات را ببرد یانه؟

اسلام که به روح مسائل می نگرد جواب می دهد: خیر، مردان فقط در محیط خانوادگی و در کادر قانون ازدواج و همراه با یک سلسله تعهدات می توانند از زنان به عنوان همسر قانونی کام جویی کنند اما در محیط اجتماع استفاده از زنان بیگانه ممنوع است و زنان نیز از اینکه مردان را در خارج از کانون خانوادگی کامیاب سازند به هر صورت و به هر شکل منع شده اند.

...

درست است که صورت ظاهر مسئله این است که زن چه بکند؟ پوشیده بیرون بیاید یا عریان؟

یعنی آن کس که مسأله به نام او عنوان می شود زن است و احیانا با لحن دلسوزانه ای طرح می شود که آیا بهتر است زن آزاد باشد یا محکوم و اسیر؟

اما روح مسئله و باطن مطلب چیز دیگر است و آن اینکه آیا مرد باید در بهره کشی جنسی از زن، آزادی مطلق داشته باشد یانه؟

یعنی آن که در این مسئله ذی نفع است مرد است نه زن و لااقل مرد از زن در این مسأله ذی نفع تر است.

به قول ویل دورانت: ” دامنهای کوتاه برای همه جهانیان به جز خیاطان نعمت است.”

پس روح مسأله، محدودیت کام یابی به محیط خانوادگی و همسران مشروع یا آزاد بودن کامیابی ها و کشیده شدن آنها به محیط اجتماع است.

اسلام طرفدار فرضیه اول است.

از نطر اسلام محدودیت کامیابی های جنسی به محیط خانوادگی و همسران مشروع، از جنبه روانی به بهداشت روانی اجتناع کمک می کند، واز جنبه خانوادگی سبب تحکیم روابط افراد خانواده و برقراری صمیمیت کامل بین زوجین می گردد و از نظر زن در برابر مرد، سبب می گردد که ارزش زن در برابر مرد بالا رود.

فلسفه پوشش اسلامی به نظر ما چند چیز است. بعضی از آنها جنبه روانی دارد و بعضی جنبه خانه و خانوادگی و بعضی دیگر جنبه اجتماعی و بعضی مربوط است به بالابردن احترام زن و جلوگیری از ابتذال او.

حجاب در اسلام از یک مسأله کلی تر و اساسی تر ریشه می گیرد و ان این است که اسلام می خواهد انواع التذاذهای جنسی، چه بصری ولمسی و چه نوع دیگر، به محیط خانوادگی و در کادر ازدواج قانونی اختصاص یابد، اجتناع منحصرا برای کار و فعالیت باشد.

برخلاف سیستم غربی عصر حاضر که کار و فعالیت را با لذت جویی های جنسی به هم می آمیزد اسلام می خواهد این دو محیط را کاملا از یکدیگر تفکیک کند.

مطالب مرتبط

اثبات اصل حجاب & تغییر وضعیت پوشش به روایت تصویر

حجاب سنگر اوله قصد جنبش زن زندگی آزادی به لجن کشیدن جامعه است!

ببینید👇

عذرخواهی میکنم بابت پخش این فیلم. اما واقعیت همینه که خودشون به نمایش گذاشتن…

آخرین جزئیات پرونده نیلوفر حامدی و الهه محمدی جاسوس خبرنگار از زبان سخنگوی قوه قضائیه

موضوع اتهامی این دو خبرنگار ارتباطی با تهیه گزارش از مرگ خانم مهسا امینی و همچنین حرفه خبرنگاری آنها نداشته و ندارد.

این اشخاص در مقاطعی ارتباط و همکاری با دولت متخاصم آمریکا داشته‌اند که به زودی گزارش کاملی از این موضوع در اختیار افکار عمومی ملت بزرگوار ایران قرار خواهد گرفت.

آخرین دفاع متهمان اخذ شده، وکلای پرونده تقاضای مهلت سه روزه داشته‌اند. وکلای متهمان روز شنبه گذشته لایحه خود را تقدیم دادگاه کردند و پرونده در حال انشای رای است.

 سبک زندگی حضرت زینب علیهاالسلام

✅ نماز شبش ترک نشد.

✅ مطیع محض ولایت بود.

✅ نگاه توحیدی داشت.

✅ ایثار کرد و از خود گذشت.

مطالب مرتبط

زینب و احساس شخصیت & حضرت زینب در کلام رهبری & پیام روشن زینب در کربلا برای امروز & پیروزی زینب در امتحانات & زنان الگو(حضرت زینب الگوی صابران)

برای دسترسی به مقالات ما که نمونه اش در تصویر هست به این لینک ها مراجعه فرمایید👇

۱. ویژگی های جامعه اخلاقی ایده آل از منظر مفسر بزرگ آیت الله جوادی آملی

۲. بررسی تطبیقی جواز یا عدم جواز تغییر جنسیت در افراد خنثی یا دوجنسیتی ها از دیدگاه فقیهان معاصر شیعه واهل سنت

۳. واکاوی مسأله مشورت در اندیشه اسلامی با تاکید بر سیره نبوی(ص)

منبع

نورمگز