زمینیانی همچون فرشته

یوسف فاطمه! کی طنین دلنواز انا بقیه ا… تو از کعبه مقصود ، جانها را معطر می نماید. کی کعبه ،به خود می بالد وزمین بر قامت دلربایت طواف عشق می گذارد وجان در سعی وصفای نگاه تو محرم می شود ومناسک حج وقربان را بجای می آورد. برای آمدنت تمام دلهای عشاق دنیا را به ضریح چشمهای قشنگ وعباس گونه ات گره زده ایم

به گزارش پایگاه خبری حجاب به نقل از مهر،

روزنامه‌نگار زن فرانسوی کتابی را برای تصحیح تفکرات غلط در مورد حجاب اسلامی منتشر کرد.

سایت خبری “الاوله” مصر در این‌باره گزارش داد؛

“فائزه زیر‌والا” در کتاب خود با تشریح زندگی ۱۰ زن محجبه قصد دارد در مورد پوشش زنان مسلمان

به روشنگری بپردازد.

...

کتاب مذکور بر پایه انتخاب آزادانه حجاب اسلامی نوشته شده است و ثابت می‌کند حجاب مانعی برای کار،

تدریس، تحصیل و روابط اجتماعی نیست.

بعد از حادثه تروریستی شارلی ابدو، شمار حملات اسلام‌ستیزانه به مسلمانان و مساجد

افزایش شدیدی داشته است؛ از همین‌رو فعالان مسلمان و آزادی‌خواه تلاش می‌کنند

تا با تبیین اسلام واقعی با موج گسترده اسلام‌هراسی که توسط رسانه‌های غربی انجام می‌شود

مقابله کنند.

گفتنی است فعالان مسلمان و غیرمسلمان کمپینی را به عنوان “روز جهانی حجاب” راه‌اندازی کرده‌اند.

زنان و دختران بسیاری در سراسر دنیا با انتشار تصاویری محجبه خود در فضای مجازی،

با زنان مسلمان اعلام همبستگی کرده و بر حق آنان برای انتخاب پوشش اسلامی تأکید کردند.

منبع

پایگاه خبری حجاب

        مطالب مرتبط

*امتحان کردن حجاب برای غیر مسلمانان*

*نامه یک زن مسیحی به زنان مسلمان جهان*

*زن خواننده ای که مسلمان شد*

غیرت وحمیّت، یعنی تلاش در نگهداری آنچه حفظش ضروری است.

این صفت در قالب مطلوبش، از شجاعت، بزرگ منشی وقوت نفس انسان سرچشمه می گیرد.

شاید بتوان انواع غیرت را به تعداد پدیده هایی که نزد انسان تقدّس وحرمت دارد،

گسترش داد که در این صورت از مرزشمارش فراتر می رود.

اما از دیدگاه دیگر می توان همه پدیده های مقدس را در قالب دین، ناموس وآبرو ومیهن خلاصه کرد

که در نتیجه، غیرت به سه نوع: دینی، ناموسی وملّی تقسیم می شود.

...

الف. غیرت سرمایه دینی مسلمانان:

غیرت دینی وملی به این معنا است که انسان مسلمان نسبت به کیان اسلام وآنچه بدان مربوط می شود

ماهوارهحساس باشد، ودر بعضی مواقع نیز از خود عکس العمل نشان دهد

وحتی از کوچکترین  خدشه وتعرّضی نسبت به آن جلوگیری کند.

ب. با مردم با غیرت نمی توان جنگید:

دشمنان در یافتند که با جنگ نرم بویژه با ادعای تظاهر به فرهنگ جهانی وشعارهای دروغ دموکراسی 

وآزادی می توانند بر غیرت ملی ودینی وهمچنین ارکان نظام جمهوری اسلامی ایران حمله برده

وآن را تضعیف ودر نتیجه به نابودی بکشانند.

ج.برای پیروزی باید غیرت زدایی کرد:

بطور خلاصه می توان گفت رویکرد این نوع شبکه ها چنین است:

در این شبکه ها انتقال فرهنگ از طریق ساخت سریالها وفیلمهای مختلف به تدریج باعث می شود

که فرهنگ مخاطبان به طور غیر ملموس تغییر یافته و غیرت دینی از آنها گرفته شود.

منبع

کتاب ماهواره یا دجالواره(سازمان بسیج مستضعفین)

مطالب مرتبط

*زخمهای ماهواره

در این سوره مسائل مهمی در ارتباط با شخص پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)

 و جامعه اسلامی نسبت به یکدیگر مطرح گشته و بسیاری از نکات مهم اخلاقی

در آن عنوان شده است.

علامه طباطبایی ذیل آیات این سوره می فرماید:

این سوره مشتمل بر مسائلی از احکام دین است.

احکامی که با آنها سعادت زندگی فردی انسان تکمیل می شود

و نظام صالح و طیب در(مجتمع) مستقر می گردد. بعضی از آن مسائل ادب جمیلی است

که باید بین بنده وخدای سبحان رعایت شود و پاره ای از آنها آدابی است که بندگان خدا باید در مورد رسول خدا(ص) رعایت کنند

(که در آیات اول سوره ی حجرات به تعدادی از این آداب اشاره شده است ).

بعضی دیگر از احکام مربوط به مسائلی است که مردم در برخورد با یکدیگر در زندگی خود باید آن را رعایت کنند.

قسمتی دیگر مربوط به برتری هایی است که بعضی از افراد بر بعضی دیگر دارند و تفاضل و برتری افراد از اهم اموری است

که جامعه ی مدنی با آن منتظم می شود و انسان را به سوی زندگی توأم با سعادت و عیش پاک و گوارا هدایت می کند؛

و در آخر به حقیقت ایمان و اسلام اشاره شده است و بدین سان بر بشریت منّت می گذارد که نور ایمان را به او افاضه نموده است.1

...

بنابراین این سوره مشتمل بر نکات مهمی است که عبارتند از:
1. آداب برخورد با پیامبر اسلام و اصولی را که مسلمانان باید در محضر پیامبر رعایت کنند.
2. یک سلسله اصول اخلاقی و اجتماعی که بکار بردن آنها باعث محبت و صفا و صمیمیت و اتحاد و امنیت در جامعه می گردد

و فراموش کردن این نکات باعث بدبینی و نفاق و پراکندگی و ناامنی می شود.

3. دستوراتی که مربوط به چگونگی برخورد با اختلاف هایی است که بین مسلمانان روی می دهد.

4. معیار ارزش انسان در پیشگاه خداوند و اهمیت مسأله ی تقوا.

5. تأکید روی این مسأله مهم که ایمان تنها به گفتار نیست، بلکه باید علاوه بر اعتقاد قلبی اثر ایمان در اعمال انسان

و در جهاد با اموال و نفوس آشکار گردد.

6. و در آخرین آیه از علم خداوند و آگاهی او از همه اسرار نهان عالم هستی و اعمال انسانها سخن گفته است

که در حقیقت ضمانت اجرایی همه بخش های سوره است.

نکات اخلاقی سوره

رهنمودهای اخلاقی و ایمانی این سوره به دو صورت سلبی(نهی) و ایجابی(توصیه های آمرانه) به کار رفته است.

اگر توجه شود نکات سلبی آن تماماً با حرف(لا) به کار رفته است و حالت ایجابی(امری) آن به صورت امر و با صیغه جمع بیان شده است.

فرمان های سلبی

«یا ایها الذین آمنوا لا تقدموا بین یدی الله و رسوله؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، در حکم کردن از خدا و رسولش پیشی مگیرید».

(آیه ی1)«لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی؛ صدای خود را بلندتر از صدای پیامبر نکنید». (آیه ی2)

«و لا تجهروا له بالقول؛ در برابر او بلند سخن نگوئید». (آیه ی2)

«لا یسخر قوم من قوم عسی ان یکونوا خیراً منهم و لا نساء من نساءٍ عسی ان یکنَّ خیراَ منهنّ؛

نباید گروهی از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند چه بسا که آنان بر ایشان بهتر باشند و هیچ یک از زنان حق ندارند

زنان دیگر را مسخره کنند زیرا ممکن است آنان از اینها بهتر باشند». (آیه ی11)

«لا تلمزوا انفسکم؛ یکدیگر را مورد طعن و عیب جوئی قرار ندهید». (آیه ی11)

«وَ لا تنابزوا بالالقاب ؛یکدیگر را با لقب های بد نخوانید.». (آیه ی11)

«قل لا تمنّوا علی اسلامکم؛ بگو اسلام آوردن خود را بر من منت نگذارید». (آیه ی17)

قابل تأمل است که همه این فرمان ها با خطاب«یا ایها الذین آمنوا» شروع شده است به جز مورد آخر و این بیانگر این مسأله است

که مسلمان بودن یا مؤمن بودن متفاوت است و هر مسلمانی مؤمن نیست.

فرمان های ایجابی

«و اتقوا اللّه انَّ الله سمیع علیم؛ و تقوای الهی پیشه کنید که خداوند شنوا و دانا است.» (سوره ی حجرات،آیه ی1)

«یا ایها الذین آمنوا ان جاءکم فاسق بنباء فتبینوا ان تصیبوا قوماً بجهالة فتصبحوا علی ما فعلتم نادمین؛

ای کسانی که ایمان آورده اید اگر شخص فاسقی خبری برای شما بیاورد درباره آن تحقیق کنید،مبادا به گروهی از روی نادانی

آسیب برسانید و از کرده خود پشیمان شوید». (سوره ی حجرات،آیه ی6)

«و اعلموا ان فیکم رسول اللّه لو یطیعکم فی کثیر من الامر لَعَنتم؛ و بدانید رسول خدا در میان شماست

هرگاه در بسیاری از کارها از شما اطاعت کند به مشقت خواهید افتاد». (سوره ی حجرات،آیه ی7)

«و ان طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما؛ هرگاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ بپردازند آنها را آشتی دهید».

(سوره ی حجرات،آیه ی9)«فان بغت احداهما علی الاخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفییءَ الی امرالله فان فاءت فاصلحوا بینهما بالعدل؛

و اگر یکی از آن دو بر دیگری تجاوز کند با گروه متجاوز پیکار کنید تا به فرمان خدا باز گردد و هرگاه بازگشت در میان آن دو به عدالت

صلح برقرار سازید». (سوره ی حجرات،آیه ی9)

«واقسطوا انّ الله یحب المقسطین؛ و عدالت پیشه کنید که خداوند عدالت پیشگان را دوست دارد.» (سوره ی حجرات،آیه ی9)

«انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بین اخویکم و اتقوا الله لعلکم ترحمون؛ مومنان برادر یکدیگرند.

پس بین دو برادر خود را صلح و آشتی دهید و تقوای الهی پیشه کنید باشد که مشمول رحمت او شوید». (سوره ی حجرات،آیه ی10)

«یا ایها الذین آمنوا اجتنبوا کثیراً من الظن انّ بعض الظنّ اثم؛ ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری از گمان های بد بپرهیزید

چرا که بعضی از گمان ها گناه است.» (سوره ی حجرات،آیه ی12)

در سوره حجرات بعضی از واژه ها از تکرار چشمگیری برخوردار است که مهم ترین آنها عبارتند از

واژه های«الله»، «ایمان»، «تقوا»، «علم»و «رحمت».

تکرار نام و صفات خداوند

در این سوره نام جلاله«الله» 27 بار تکرار شده،و در بعضی از آیات دو مرتبه ذکر شده است.

همچنین نام های دیگر خداوند که در انتهای آیات آمده است و شاید علت آن متمرکز ساختن اذهان مؤمنان به حضور و شهود

و علم خداوند است بر عملکرد مؤمنان و اینکه خداوند همه جا حضور دارد و بر کارهای ما آگاه است،مانند:

«انَّ الله سمیع علیم»،«والله غفور رحیم»،«والله علیم حکیم»،«انَّ الله تواب رحیم»،«انّ الله علیم خبیر»،

«والله بکل شیءٍ علیم»،«والله بصیر بما تعملون».

ایمان

در این سوره 15 بار مشتقات کلمه«ایمان» به کار رفته است. واژه ایمان 4 مرتبه و کلمه«آمنوا» 6 بار و نیز کلمه مؤمنون 2 مرتبه

و کلمات«امنّا»،«مؤمنین» و«تؤمنوا» هر کدام یک مرتبه به کار رفته است.

از نکات آموزنده این سوره مقایسه بین ایمان و اسلام است که در آیات 14 تا 17 به طور واضح بیان شده است.

اسلام،گفتن شهادتین و تسلیم(زبانی) به دین خداست در حالی که ایمان،اعتقاد قلبی و تسلیم روحی به آن است

و نشانه ی پایبندی و التزام به همان دستورات اخلاقی و توصیه شده در سوره می باشد.

در این سوره در مقابل ایمان از 3 واژه«کفر»،«فسوق» و«عصیان» نام برده شده،که هر یک از جهتی نشانگر فقدان ایمان است.

«ولکن الله حببّ الیکم الایمان و زینه فی قلوبکم و کرّه الیکم الکفر و الفسوق و العصیان اولئک هم الراشدون؛ …

ولی خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دلهایتان زینت بخشیده و کفر و فسق و گناه را منفورتان قرار داده است

کسانی که دارای این صفاتند هدایت یافتگانند.» (آیه ی7)

ایمان،یعنی شکر نعمتهای الهی، پایبندی به حدود و مقررات الهی و اطاعت از خدا و رسول و دستورات ایشان،

کسانی که به چنین خصلتهایی آراسته باشند به تعبیر قرآن آنها رشد یافتگان هستند.

«کفر» ناسپاسی نسبت به نعمتهای خداوند، «فسق» خارج شدن از دایره حلال وحرام و حدود الهی است و«عصیان»

مقابل اطاعت و فرمانبرداری می باشد وهرسه واژه در مقابل ایمان قرار دارند.

تقوا

ایمان بیش از هر چیز به نیروی تقوا نیازمند است و تنها با داشتن تقواست که می توان از لغزشگاه های ایمان،

یعنی کفر،فسوق و عصیان مصون ماند.

ایمان گذشتن از مرحله زبانی و ظاهری و رسیدن به باور قلبی و روحی است، التزام و پایبندی به اخلاق و انسانیت و محبت

که از مصادیق آن اجتناب از صفات ناپسندی است که در این سوره از آن نهی شده است،تنها با نیروی تقوا ممکن است.

معروفترین آیه ای که در رابطه با تقوا در قرآن آمده است نیز در این سوره قرار دارد.

«ان اکرمکم عنداللّه اتقاکم؛گرامی ترین شما نزد خداوند با تقواترین شما است». (سوره ی حجرات،آیه ی13)

علم

کلمه دیگری که در این سوره مورد توجه می باشد علم خداوند است.این کلمه 6 مرتبه به کار رفته و در آیه اول و آخر تکرار شده است.

علم و آگاهی از اینکه خداوند از جزئیات اعمال و نیات ما مطلع است و اگر چنین یقینی بر انسان حاصل گردد خشیت و خشوع قلبی،

انسان را از ارتکاب معاصی باز می دارد و گرنه غفلت نسبت به حضور پروردگار انگیزه ای برای تقوا باقی نمی گذارد،

این سوره توجه انسان را جلب می کند بر این که خداوند بر جزئیات اعمال انسان وقوف کامل دارد.

رحمت

انسان موقعی می تواند از سوء ظن، غیبت، بدگمانی، تجسس، لقب زشت دادن به دیگران و …اجتناب کند

که قلب خود را از عداوت و کینه و حسد پاک گرداند و آماده عشق و محبت باشد. تا دوستی و مودّت جایگزین دشمنی و عداوت

نگردد،دستورات اخلاقی توصیه شده،عملی نمی گردد.

در آیات متعددی از این سوره«رحیم» بودن خداوند بیان شده است تا احساس و عاطفه انسان را برای عفو و گذشت

و محبت به دیگران آماده کند. اگر انسان رحمت و مغفرت الهی را نسبت به گناهانی که کرده آرزومند باشد

خود نیز راحت تر از گناه دیگران چشم پوشی می کند.

به امید آنکه فرد فرد ما بتوانیم این نکات اخلاقی آموزنده را سرلوحه زندگی خود قرار دهیم تا بدین وسیله

برای مراحل بالاتر آمادگی لازم را کسب کنیم.

• 1. علامه طباطبایی، تفسیر المیزان،ج 18،ص455.

منابع: 

بشارت > بهمن و اسفند 1383، شماره 45

منبع اصلی: 

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مطالب مرتبط

 *بیست ویژگی قرآنی حضرت زهرا(س)

 *تفسیر قرآنی دعای تحویل سال

چرا دختران زندگی مجردی را دوست دارند؟

خبرگزاری تسنیم: یکی از معضلاتی که امروزه بسیاری از مسئولان و دولتمردان را به فکر انداخته

و جامعه‌شناسان و روان‌شناسان هم در زمینه حرفه‌ای خود آن را بررسی و پژوهش می‌کند،

افزایش میانگین سن ازدواج و بی‌رغبتی جوانان ایرانی برای تشکیل خانواده است.

 به گزارش گروه رسانه‌های خبرگزاری تسنیم، عده‌ای نوک شمشیر این معضل را به سمت دختران ایرانی

نشانه می‌روند و معتقدند افزایش سطح توقعات،

افزایش استقلال اجتماعی و تمکن مالی باعث این شده است که دختران ایرانی به ازدواج بی‌تفاوت شده

و دیگر انگیزه‌ای برای تشکیل دادن خانواده نداشته باشند.

...

در ایران به ویژه شهرهای بزرگ و صنعتی آنکه افزایش آگاهی روند سریع تری را نسبت به سایرشهر‌ها

پیش رو دارد عوامل متعددی می‌تواند در بالارفتن میانگین سن ازدواج و کاهش آمار آن موثر باشد

همانند: افزایش آمار طلاق به ویژه طلاق‌هایی که در مدت زمان کوتاهی بعد از ازدواج ثبت شده‌اند،

افزایش خیانت و بی‌تعهدی در میان زوج‌ها، عوامل اقتصادی، تغییر فرهنگ و دگرگونی نظام ارزش فردی

و گروهی، افزایش بیکاری و عدم وجود امنیت شغلی برای جوانان و آقایان که امکان ازدواج را از جوانان

سلب کرده است.

مصطفی ازکیا، جامعه‌شناس و محقق در زمینه مطالعات زنان تصریح کرد: عوامل و علل متعددی برای

به تاخیر افتادن ازدواج در میان جوانان ما وجود دارد. در این مورد باید دیدگاه خود را توسعه دهیم

و ابعاد دیگری را هم مورد بررسی قرار دهیم؛ استقلال و تمکن مالی دختر خانوم‌ها یکی از این ابعاد است

اما افزایش میانگین سن ازدواج ابعاد دیگری هم دارد.

او گفت: بالارفتن سطح تحصیلات هم برای دختر‌ها و هم پسر‌ها، افزایش توقعات برای طرفین،

عدم توانایی در برآورده کردن این توقعات توسط آقایان برای همسران آینده خود همه از عواملی است

که نه تنها در شهرهای بزرگ و صنعتی ازدواج را به تاخیر محکوم کرده است بلکه تاثیر خود را در شهرهای

کوچک و روستا‌ها هم گذاشته است.

ازکیا افزود: متوسط سن ازدواج برای دختر‌ها 15 سال و برای پسر‌ها 20 سال بوده است این آمار امروزه برای

مرد‌ها به بیست و سه و نیم تا بیست و چهار وبرای زنان به بیست و سه سال رسیده است که این افزایش

را ما می‌توانیم ناشی از تحولات فرهنگی و تغییر در نظام ارزش‌های فرهنگی، اجتماعی و مذهبی بدانیم

که آن هم به دو جنس دختر و پسر مربوط می‌شود و فقط مختص جنس خاصی نیست. تمام افراد را در جامعه در بر می‌گیرد.

این جامعه‌شناس گفت: اما من مهم‌ترین عامل تاخیر درازدواج را عامل اقتصادی می‌دانم زیرا شرایط امروز ما

به جایی رسیده که خانواده‌هایی که تمکن مالی هم داشته باشند به سختی می‌توانند

در فرایند ازدواج به فرزندان خود کمک کنند چه برسد به خانواده‌هایی که از قشر متوسط و کم درآمد جامعه

هستند. جوانان شغل مناسب با درآمدی که بتوانند به آن اتکا کنند و تشکیل خانواده بدهند

و در روند آن نیاز‌های همسر و فرزند خود را برآورده کنند ندارند.

ازکیا معتقد است که گناه تاخیر در ازدواج را نباید به گردن دختران بیاندازیم و آن‌ها مسبب این ماجرا بدانیم

و در ادامه گفت: یک سلسله اتفاقات و تحولات اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، مذهبی است

که میوهٔ ناسالمی را به بار آورده و آن تاخیر در ازدواج جوانان است. دختر هم می‌خواهد زمانی

که ازدواج می‌کند حداقل زندگی مشترک آن هم سطح خانواده پدری خود و زندگی مجردی‌اش باشد

حالا اگر یک پله هم بالا‌تر نبود دیگر پایین‌تر نباشد و این توقع بی‌جایی نیست.

او تاکید کرد: افزایش ابزار ارتباطات جمعی و نفوذ فرهنگ مغرب زمین هم در این میان نقش مهمی دارد

زیرا جوانان ما را به سمتی سوق دادند که خارج ازفرهنگ و عرف خودمان با هم زندگی کنند اما بدون گرفتن

مراسم و رسومی که ما به آن‌ها معتقد هستیم. مطالعات پراکنده‌ای انجام شده خوشبختانه این میزان

به حدی نرسیده‌اند که به یک مسئله و معضل اجتماعی برسند اما در حال رشد هستند

و ما باید به فکر پیشگیری باشیم.

ازکیا گفت: حرکت امروز جامعه ما متاسفانه به سمتی است که فقط گروهی از افراد و قشر خاصی از مردم

به رفاهیات و امکانات نیاز دارند و گروه‌های درآمدی متوسط و رو به پایین جامعه نمی‌توانند

از همهٔ امکانات برخوردار باشند و به راحتی زندگی کنند. این‌ها مجموعه عواملی است که شرایط فرهنگی

و اجتماعی را هم تحت سیطرهٔ خود متحول می‌کند ازدواج و تشکیل خانواده کاهش می‌یابد

و به دنبالهٔ آن فرزند آوری کمرنگ می‌شود و در نتیجه کشور با افزایش افراد مسن و سالخورده مواجه می‌شود

یا بعبارتی جامعه پیر می‌شود.

منبع: جام جم آنلاین

بسم الله النور بسم الله النور النور بسم الله نورٍ علی نور

براستی فاطمه کیست؟ که حتی قلمها از نوشتن اوصاف او عاجزند.

فاطمه گلواژۀ عشق است. اودخت پیامبری است که نه تنها تاریخ جزیره العرب بلکه تمام دغدغه های

فکر انسان را نیز به جنبش در آورده وآن را تا ستیغ قرن ها پرواز داد.

فاطمه همسر مردی است که قطب دیگری از اقطاب اندیشه وخطی از خطوط اصالت

ورکنی از ارکان حقیقت است وامتدادی است به درازنای ابدیت که علوم افکارش جهان را خیره ساخته

که اگر علی نبود همسری هم کفو فاطمه زهرا نبود.

وبه حکم:” لولاک لما خلقتُ الأفلاک ولولا علی لما خلقتک ولولا فاطمه لما خلقتکما”

حتی پیغمبری نبود.

...

برای زنان عالم، همین افتخار بس که خداوند زنی را آفرید که سلالۀ امامت وولایت در دامان همچو او

پرورش یافت وبه زنان آموخت که با سن کم هم می توان به مقام عبودیت رسید.

او از هر جهت نمونه وکامل بود. اوکه اام أبیهای پدر بود ومادر همۀ شیعیان عالم گردید.

مادری که همتایی ندارد. اوکه در تهذیب وتعلیم، هردو سرآمد بود.

چرا که او معلمۀ مجتهدۀ عارفۀ به حق است وبه همین جهت است که بنابر فرمودۀ سلالۀ پاکش

مقام عظمای ولایت حضرت امام خامنه ای (دام عزه) : باید

در عمل، پیرو فاطمه باشیم.

آری ای زنان عالم، سخن از بزرگ بانویی است که نور محبتش در وجود همه روشنی بخش جانهاست.

براستی آیا فاطمه الگوی زنان نباشد؟!

او که در دو جهان افضل است.

*ای در دوجهان افضل زنها، زهرا                              بهتر دگر از مریم عذرا زهرا*

*  او مادر یک مسیح باشد اما                                      تو مادر یازده مسیحا زهرا*

همو که مادر امام غایبی است که جهان در انتظار ظهور اوست وبا نور او روشنی می گیرد.

او که جهان را از عدل وداد پرمی کند واز ظلم وفساد رهایی می بخشد،

که بی وجود او زمین وزمان به هم می ریزد.

فاطمه جان، ما آمده ایم دانشجوی دانشگاه تو باشیم واز تو که همچون پدر، اسوۀ حسنه ای،

درس عفت وحیا وعبودیت ومعرفت بیاموزیم.

پس دست عنایت خویش را بر افکار وقلوب ما نِه، ودلهای تشنۀ ما را از معرفتت سیراب گردان؛

چرا که تو مظهر اسم ستار خدایی.

                                   به نظر شما فاطمه کیست؟

مطالب مرتبط

اشعار محمل حضرت زهرا(س)

به مناسبت شهادت حضرت زهرا(س)

  از دختران جوان دعوت می کنیم به این سخن شیرین ودلنشین

  علی علیه السلام گوش فرا دهند که می فرماید:

  آنکه عروس خوش خط وخال دنیا را در آغوش می فشارد،

  مرگ در کمینش نشسته وآن کس دیگر، از یاد روز رستاخیز

  غافل مانده، اما مرگ وحوادث دنیا او را فراموش نکرده اند

  وبه همین گونه، بازماندگان به دنبال گذشتگان می روند.

  پس هنگامی که شتابزده وچابک تصمیم به کارهای ناپسند دارید،

  به یاد آورید که مرگ ویرانگر خوشیها وعیش وعشرت هاست ورشته

  آرزوها وخواب و خیالها را ا ز هم می گسلد. به خدا روی آورید

  واز او یاری طلبید تا شما را در انجام وظایف پاک وپسندیده

  وشکر نعمت وکرمش که به دلیل احسانش از شماره حساب بیرون است

  یاری کند.1

...

ای دختران جوان که اینگونه پردۀ حیا وحجاب را دریده اید واینگونه بی پروا در برابر خدا طغیان می کنید،

به هر حال روزی فرا خواهد رسید که سنی از شما می گذرد وطراوت وجوانی جای خود رابه پیری

وناتوانی می دهد وخریداران هوسهای شما نیز هرکدام به سمت وسویی خزیده اند.

آنگاه شما هستید واعمال گذشته خویش، با دلی پر از اندوه وافسوس ونادم از اعمال ناپسند گذشته خود

ودر پیش روی خود جز مرگ وسوال وجواب آخرت چیز دیگری نخواهد بود.

منبع

 1.خطبه 99نهج البلاغه

مطالب مرتبط

فرشته های زمینی

نقش حجاب در سلامت جسم وروان

بدحجابی وماشین ژیان

نقشه های استعمار از زبان یک جاسوس

هر ابزاری در صورت مضر بودن در هر زمانی ومکانی، خلاف عقل وشرع است.

که یکی از مصادیق بارز این ابزارها است، به نوبه خود می تواند از جنبه های مختلف به انسان آسیب برساند.

1. خود فراموشی:

سوال مهمی که برای انسان متفکر ضروری می نماید این است که:آیا عالم بر انسان تأثیر می گذارد

یا او بر عالم؟

خداوند می فرماید:« ولا تَکونوا کَالَّذینَ نَسوا اللهَ فَأنساهم أنفسهم اولئک هم الفاسِقون ؛(حشر 19)

وهمچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند وخدا نیز آنها را به خود فراموشی گرفتار کرد، آنها فاسقانند».

...

2.خدا فراموشی:

از آنجا که انسان بالفطره خداجو است ؛ شیطان از طریق هواپرستی، بسترهای مختلفی را برای انحراف

این سرشت به کار می گیرد که ماهواره یکی از آنها است.

ماهواره با برنامه های نا مناسب نیز باعث خدا فراموشی در انسان می شود.

خداوند درباره کارهای منافقان می فرماید: «مردان منافق وزنان منافق ، همه از یک گروهند، آنها امر به منکر، ونهی از معروف می کنند ؛ ودستهایشان را (از انفاق وبخشش) می بندند؛ خدا را فراموش کردند،

وخدا نیز آنها را فراموش کرد».(توبه 67)

3.افسردگی:

یکی دیگر از بیماریهاست که می تواند دامنگیر روح بشر در اثر مشاهدۀ ماهواره باشد. به علت اینکه ماهواره،

هر گونه تحرک  وفعالیت را از انسان گرفته و روح را از هرگونه فعالیت تحرک باز می دارد 

ودر واقع به جای اینکه روح بشر را فعال ورسیدن به کارهای مثبت بکند او را منفعل وبی تحرک می کند

که روح در اثر آن پس از مدتی افسرده می گردد.

خداوند می فرماید:« آن کس را که خدا بخواهد هدایت کند، سینه اش را برای (پذیرش) اسلام،

گشاده می سازد؛ وآن کس را که (بخاطر اعمال خلافش) بخواهد گمراه سازد، سینه اش را آنچنان تنگ می کند

که گویا می خواهد به آسمان بالا برود».

4.آلودگی روح:

روح انسان از رهگذر اعضا وجوارح صیقل شده یا کدر می شود.

چشم در این راستا، از جایگاه مهمی برخوردار است ومی تواند نقشی مهم در صافی یا تیرگی روح بازی کند ،

زیرا هرگاه انسان به اشیائ خوب ومطهر چشم افکند ، روحش  نیز مقدس می شود وبالعکس با مشاهدۀ

اشیائ ناپسندیده، در اثر ارتباط روح با اعضا، روح نیز تاریکی پیدا کرده ونمی تواند خود را از رذایل پیرایش کند وحتی خود نیز  به انواع ناپسندیها آلوده می شود؛ خداوند می فرماید:«قل للمومنینَ یَقُضّوا مِن أبصارِهم

ویَحفَظوا فُروجَهم  ذلک أزکی لهم إنّ اللهَ خَبیرٌ بِما یَصنَعون؛(نور 30) به مومنان بگو چشم های خود را

(از نگاه به نامحرمان) فرو گیرند، وعفاف خود را حفظ کنند؛ این برای آنان پاکیزه تر است؛

خداوند از آنچه انجام می دهند آگاه است.»

5.انزوا وگوشه نشینی

ماهواره به لحاظ  تنوع در کمیت و کیفیت، انسان را از متن جامعه بیرون کشیده ودر خود محصور می کند

تا آنجا که هیچ واکنشی در قبال سیاستهای خارجی تنظیم شده از سوی حاکمان خود نشان ندهد.

از این رو، روح انسان را منزوی کرده وانسان، ایثار ومحبت به همنوع  واحساس مسئولیت در قبال جامعه 

ودیگران را به طور کلی  برای خود بی معنا می بیند.

منبع

کتاب ماهواره یا دجالواره(سازمان بسیج مستضعفین) ص15

نظام آفرینش به گونه ای طراحی شده است

که هر موجودی در آن مسئولیتی دارد.

این مسئولیتها با طبیعت وکیفیت وجودش تناسب کامل دارد.

دست تدبیر آفرینش عفت وحیا را در نهاد زن،

فطری ساخت بنابراین ایفای همۀ مسئولیتهای زن

متوقف براین امر فطری است به همین دلیل خداوند حجاب را واجب نمود تا این امر درونی با حفاظ بیرونی محفوظ گردد وزن برای انجام وظایف طبیعی، اجتماعی خود مهیا شود.

آری خداوند می خواهد این موجود لطیف را با حجاب ببیند واو را با این پوشش دوست دارد.

چه زیباست پیوند میان خدا وبنده اش!

به همین جهت آنگاه که زن در پیشگاه معبودش حاضر می گردد وبه نماز می ایستد تا با خدایش سخن بگوید می بایست حجاب را به طور کامل رعایت نماید تا نماز ونیایشش صحیح بوده ومقبول قرار گیرد.

پس بدان که حجاب پوششی است که زن به خویشتن باز گردد وخود را یابد وبتواند به سوی ارزشهای متعالی انسانی پر بگشاید وبر قلّه عزّت وشرف صعود نماید.

بدینسان حجاب از خود بیگانگی جلوگیری کرده ومقدمۀ خودشناسی ودر نتیجه خداشناسی وقرب به حق تعالی می گردد.

حجاب پرچم اسلام است وزن پرچمدار آن، حجاب تعظیم شعائر اسلامی است.

...

*ومَن یُعظِّم شَعائرَ الله فإنّهامِن تقوَی القلوب.*

هرکس شعائر خداوند را تعظیم کند این امر نشانه پاکی قلب وتقوای درونی اوست.(سوره حج/32)

قرآن همچنین می فرماید:

*فَالصالحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ لِلغیبِ بِما حفظ الله*

زنان شایسته، فرمانبردارند ودر پنهان، حریمی را که خداوند تعیین کرده است پاس می دارند.(سوره نسائ/34)

بنابراین حجاب بهترین وتنها لباس حضور نزد پروردگار است.

منبع

کتاب حجاب دختران(فاطمه قاضی)47

مطالب مرتبط

 *حجاب حق الهی

 *لباس وسر ضمیر

 *شهادت از جنس دخترانه

 *من خواهر شما نیستم

 * حجاب برای چه؟