موضوع: "حجاب"

پیغامی از آینده به زنان ایران!

پروفسور مایکل جونز نویسنده کتاب “انقلاب جنسی و کنترل سیاسی” نسبت به نقشه سازمان سیا آمریکا درباره پروژه کشف حجاب در ایران هشدار می‌دهد…

حجاب حافظ اسرار زیبایی هاے زن شهید رجایی

شهید رجایی:… و حجاب حافظ اسرار زیبایی هاے زن!

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مبنای حجاب در نظر شهید مطهری(انحصار التذاذات جنسی به خانواده)

مبنای حجاب

شهید مطهری ره:

” مبنای حجاب در اسلام چنانکه گفتیم اینست که التذاذات جنسی باید به محیط خانوادگی و به همسر مشروع اختصاص یابد و محیط اجتماع ، خالص برای کار و فعالیت باشد . به همین جهت به زن اجازه نمی‌دهد که وقتی از خانه بیرون‌ می‌رود موجبات تحریک مردان را فراهم کند و به مرد هم اجازه نمی‌دهد که‌ چشم چرانی کند . 

چنین حجابی نه تنها نیروی کار زن را فلج نمی‌کند ، موجب‌ تقویت نیروی کار اجتماع نیز می‌باشد . اگر مرد تمتعات جنسی را منحصر به همسر قانونی خود کند و تصمیم بگیرد همینکه از کنار همسر خود بیرون آمد و پا به درون‌ اجتماع گذاشت ، دیگر درباره این مسائل نیندیشد ، قطعا در این صورت بهتر می‌تواند فعال باشد تا اینکه همه فکرش متوجه این زن و آن دختر و این قدر و بالا و این طنازی و آن عشوه‌گری باشد و دائما نقشه طرح کند که چگونه با فلان خانم آشنا شود . “

مسأله حجاب، ص ۱۰۶ و ۱۰۷

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

فلسفه حجاب بالابردن ارزش زن

 

معماری حیا در خانه های قدیمی

معماری حیا در خانه های قدیمی

فلسفه حجاب در اسلام و قرآن استاد عالی

عفیفه ها خوشبخت ترند

عفیفه ها خوشبخت ترند

فلسفه حجاب بالا بردن ارزش زن است

فلسفه حجاب بالا بردن ارزش زن است

شهید مطهری: 

حیا و عفاف و ستر و پوشش تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گرانبها کردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کار برده است.

زن، با هوش فطری و با یک حس مخصوص به خود دریافته است که از لحاظ جسمی نمی ‏تواند با مرد برابری کند و اگر بخواهد در میدان زندگی با مرد پنجه نرم کند از عهده زور بازوی مرد برنمی آید، و از طرف دیگر نقطه ضعف مرد را در همان نیازی یافته است که خلقت در وجود مرد نهاده است که او را مظهر عشق و طلب و زن را مظهر معشوقیت و مطلوبیت قرار داده است. در طبیعت، جنس نر گیرنده و دنبال کننده آفریده‏ شده است. 

وقتی که زن مقام و موقع خود را در برابر مرد یافت و نقطه ضعف مرد را در برابر خود دانست همان‏طور که متوسل به زیور و خودآرایی و تجمل شد که از آن راه قلب مرد را تصاحب کند، متوسل به دور نگه داشتن خود از دسترس مرد نیز شد. دانست که نباید خود را رایگان کند بلکه بایست آتش عشق و طلب او را تیزتر کند و درنتیجه مقام و موقع خود را بالا برد.

… به طورکلی رابطه ‏ای است میان دست نارسی و فراق از یک طرف و عشق و سوز و گرانبهایی از طرف دیگر، همچنانکه رابطه ‏ای است میان عشق و سوز از یک طرف و میان هنر و زیبایی از طرف دیگر؛ یعنی عشق در زمینه فراقها و دست نارسی ‏ها می‏ شکفد و هنر و زیبایی در زمینه عشق رشد و نمو می ‏یابد.

یکی از مجلات زنانه از آلفرد هیچکاک- که به قول آن مجله به حسب فن و شغل فیلمسازی خود درباره زنان تجارب فراوان دارد- نقل می ‏کند:

«من معتقدم که زن هم باید مثل فیلمی پرهیجان و پرآنتریک باشد، بدین معنی که ماهیت خود را کمتر نشان دهد و برای کشف خود مرد را به نیروی تخیل و تصور زیادتری وادارد. باید زنان پیوسته بر همین شیوه رفتار کنند یعنی کمتر ماهیت خود را نشان دهند و بگذارند مرد برای کشف آنها بیشتر به خود زحمت دهد».

مسئله حجاب، ص67-62،

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

نظر شهید مطهری درباره زنان از زبان همسرش

 

اظهارات جدید وزیر آموزش ملی فرانسه در انتقادات به قانون جدید پوشش در مدارس

قانون منع حجاب در مدارس فرانسه

وزیر آموزش ملی فرانسه در واکنش به انتقادات به قانون جدید پوشش مدارس: 

ما در نامه‌ای به خانواده‌ها توضیح دادیم سکولاریسم یک محدودیت نیست، بلکه آزادی است. 

قوانین سکولاریسم باید در مدارس اجرا شود. پوشیدن عبا ممنوع است.

خاطرنشان می‌شود:

 دختران مسلمان از اول سپتامبر 2023 از ورود به مدارس فرانسه منع شدند!

در پی اعمال محدودیت‌های شدید برای ورود دانش‌آموزان مسلمان با پوشش اسلامی به مدارس فرانسه، ده‌ها دانش‌آموز دختر به‌دلیل پیروی‌نکردن از سیاست‌های ضداسلامی این کشور از ورود به مدرسه منع شدند.

دولت فرانسه اعلام کرده اگر مذاکرات با خانواده این دانش‌آموزان شکست بخورد، تمامی آن‌ها از مدارس اخراج می‌شوند.

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

آزادی و قانون حجاب به سبک فرانسه و مدعیان آزادی و دموکراسی & قانون منع حجاب

راه های تبلیغ حجاب ۷

انسان خودش را دوست دارد و هر آنچه را رشد و تکامل خود بداند، می‌خواهد. اگر بخواهیم به شخصی خوب بودن کاری را توضیح دهیم؛ باید ابتدا فایده و سود این کار را برای او توضیح دهیم. در تبلیغ حجاب گاهی تنها به آسیب‌ها و مضرات بی‌حجابی اشاره می‌شود و برای بانویی که مخاطب ماست، روشن نمی‌شود که قرار است حفظ حجاب چه سودی به حال خود او داشته باشد.

تو حجاب داشته باش؛ من اذیت نشم!

این ادبیات که بی‌حجابی موجب تحریک جوانان می‌شود و حقوق عمومی را ضایع می‌کند، کافی و تأثیرگذار نیست. دختر جوان با خود خواهد گفت که اذیت شدن دیگران به من چه ارتباطی دارد؟! نگاه نکنند؟! کار من باید به خود من یک ارتباطی داشته باشد. با این توضیح روشن می‌شود که در کار تبلیغی ارتباط کار با کمالات دنیایی و اخروی خود بانوان باید بیان شود. در قرآن کریم با بیانی خاص سخن از اذیت نشدن خود بانوان است، نه آزار دیدنِ مردان. «قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ»؛[1] «اى پيامبر، به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو كه چادر خود را بر خود فرو پوشند. اين مناسب‌تر است تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نگردند». در روایات به تأثیر حفظ حجاب بر پایداری زیبایی زنان اشاره شده است. امیرالمومنین علی علیه‌السلام: «صِیانَةُ المرأةِ أنعَمُ لِحالِها و أدوَمُ لجَمالِها»؛[2] «حفظ (حجاب) زن به حال او بهتر و زیبایی‌اش را پایدارتر می‌کند». می‌‌توان با دقت در این مثال‌ها و با اقتدا به متخصصین حقیقی تبلیغ؛ یعنی اهل‌بیت علیهم‌السلام درزمینهٔ گسترش حجاب نیز موفق بود.

مفاسد اجتماعی؛ همه را درگیر می‌کند

اگر در جایی لازم شد که درباره تأثیر منفی بی‌حجابی بر پسران و آقایان بگوییم و بنویسیم؛ لازم است درنهایت توضیح دهیم که این اثرات چگونه در کل جامعه پخش می‌شود و درنهایت به خود شخص بی‌حجاب و عزیزان او بازمی‌گردد. بیان اثرگذار درباره ارتباط یک فساد با کل جامعه، نیاز به هنر و نوآوری دارد و اهل‌فن باید در این راستا تمثیل‌های جدید بیابند. در گذشته عموماً ارتباط کار یک شخص در جامعه با سرنوشت خودش و کل مردم، با مثال کِشتی توضیح داده می‌شد. اینکه شخصی در محدوده اختصاصی خود شروع به سوراخ کردن کف کشتی کند و بگوید این قسمت مخصوص خودم است؛ مورد پذیرش نیست؛ زیرا تمام کشتی به هم مربوط است و این اقدام به همه از جمله خود او آسیب می‌رساند.

پی‌نوشت:

[1]. احزاب: 59.

[2]. تميمى آمدى، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم و درر الكلم‏، مصحح: رجائى، سيد مهدى‏، چاپ دوم، دار الكتاب الإسلامی، 1410ق‏، ص418.

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

راه های تبلیغ حجاب ۱_۶

 

 

 

 

معنی چادر

معنی چادر