زمینیانی همچون فرشته

شهید مطهری ره:

” مبنای حجاب در اسلام چنانکه گفتیم اینست که التذاذات جنسی باید به محیط خانوادگی و به همسر مشروع اختصاص یابد و محیط اجتماع ، خالص برای کار و فعالیت باشد . به همین جهت به زن اجازه نمی‌دهد که وقتی از خانه بیرون‌ می‌رود موجبات تحریک مردان را فراهم کند و به مرد هم اجازه نمی‌دهد که‌ چشم چرانی کند . 

چنین حجابی نه تنها نیروی کار زن را فلج نمی‌کند ، موجب‌ تقویت نیروی کار اجتماع نیز می‌باشد . اگر مرد تمتعات جنسی را منحصر به همسر قانونی خود کند و تصمیم بگیرد همینکه از کنار همسر خود بیرون آمد و پا به درون‌ اجتماع گذاشت ، دیگر درباره این مسائل نیندیشد ، قطعا در این صورت بهتر می‌تواند فعال باشد تا اینکه همه فکرش متوجه این زن و آن دختر و این قدر و بالا و این طنازی و آن عشوه‌گری باشد و دائما نقشه طرح کند که چگونه با فلان خانم آشنا شود . “

مسأله حجاب، ص ۱۰۶ و ۱۰۷

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

فلسفه حجاب بالابردن ارزش زن

شهید مطهری: 

حیا و عفاف و ستر و پوشش تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گرانبها کردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کار برده است.

زن، با هوش فطری و با یک حس مخصوص به خود دریافته است که از لحاظ جسمی نمی ‏تواند با مرد برابری کند و اگر بخواهد در میدان زندگی با مرد پنجه نرم کند از عهده زور بازوی مرد برنمی آید، و از طرف دیگر نقطه ضعف مرد را در همان نیازی یافته است که خلقت در وجود مرد نهاده است که او را مظهر عشق و طلب و زن را مظهر معشوقیت و مطلوبیت قرار داده است. در طبیعت، جنس نر گیرنده و دنبال کننده آفریده‏ شده است. 

وقتی که زن مقام و موقع خود را در برابر مرد یافت و نقطه ضعف مرد را در برابر خود دانست همان‏طور که متوسل به زیور و خودآرایی و تجمل شد که از آن راه قلب مرد را تصاحب کند، متوسل به دور نگه داشتن خود از دسترس مرد نیز شد. دانست که نباید خود را رایگان کند بلکه بایست آتش عشق و طلب او را تیزتر کند و درنتیجه مقام و موقع خود را بالا برد.

… به طورکلی رابطه ‏ای است میان دست نارسی و فراق از یک طرف و عشق و سوز و گرانبهایی از طرف دیگر، همچنانکه رابطه ‏ای است میان عشق و سوز از یک طرف و میان هنر و زیبایی از طرف دیگر؛ یعنی عشق در زمینه فراقها و دست نارسی ‏ها می‏ شکفد و هنر و زیبایی در زمینه عشق رشد و نمو می ‏یابد.

یکی از مجلات زنانه از آلفرد هیچکاک- که به قول آن مجله به حسب فن و شغل فیلمسازی خود درباره زنان تجارب فراوان دارد- نقل می ‏کند:

«من معتقدم که زن هم باید مثل فیلمی پرهیجان و پرآنتریک باشد، بدین معنی که ماهیت خود را کمتر نشان دهد و برای کشف خود مرد را به نیروی تخیل و تصور زیادتری وادارد. باید زنان پیوسته بر همین شیوه رفتار کنند یعنی کمتر ماهیت خود را نشان دهند و بگذارند مرد برای کشف آنها بیشتر به خود زحمت دهد».

مسئله حجاب، ص67-62،

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

نظر شهید مطهری درباره زنان از زبان همسرش

وزیر آموزش ملی فرانسه در واکنش به انتقادات به قانون جدید پوشش مدارس: 

ما در نامه‌ای به خانواده‌ها توضیح دادیم سکولاریسم یک محدودیت نیست، بلکه آزادی است. 

قوانین سکولاریسم باید در مدارس اجرا شود. پوشیدن عبا ممنوع است.

خاطرنشان می‌شود:

 دختران مسلمان از اول سپتامبر 2023 از ورود به مدارس فرانسه منع شدند!

در پی اعمال محدودیت‌های شدید برای ورود دانش‌آموزان مسلمان با پوشش اسلامی به مدارس فرانسه، ده‌ها دانش‌آموز دختر به‌دلیل پیروی‌نکردن از سیاست‌های ضداسلامی این کشور از ورود به مدرسه منع شدند.

دولت فرانسه اعلام کرده اگر مذاکرات با خانواده این دانش‌آموزان شکست بخورد، تمامی آن‌ها از مدارس اخراج می‌شوند.

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

آزادی و قانون حجاب به سبک فرانسه و مدعیان آزادی و دموکراسی & قانون منع حجاب

انسان خودش را دوست دارد و هر آنچه را رشد و تکامل خود بداند، می‌خواهد. اگر بخواهیم به شخصی خوب بودن کاری را توضیح دهیم؛ باید ابتدا فایده و سود این کار را برای او توضیح دهیم. در تبلیغ حجاب گاهی تنها به آسیب‌ها و مضرات بی‌حجابی اشاره می‌شود و برای بانویی که مخاطب ماست، روشن نمی‌شود که قرار است حفظ حجاب چه سودی به حال خود او داشته باشد.

تو حجاب داشته باش؛ من اذیت نشم!

این ادبیات که بی‌حجابی موجب تحریک جوانان می‌شود و حقوق عمومی را ضایع می‌کند، کافی و تأثیرگذار نیست. دختر جوان با خود خواهد گفت که اذیت شدن دیگران به من چه ارتباطی دارد؟! نگاه نکنند؟! کار من باید به خود من یک ارتباطی داشته باشد. با این توضیح روشن می‌شود که در کار تبلیغی ارتباط کار با کمالات دنیایی و اخروی خود بانوان باید بیان شود. در قرآن کریم با بیانی خاص سخن از اذیت نشدن خود بانوان است، نه آزار دیدنِ مردان. «قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ»؛[1] «اى پيامبر، به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو كه چادر خود را بر خود فرو پوشند. اين مناسب‌تر است تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نگردند». در روایات به تأثیر حفظ حجاب بر پایداری زیبایی زنان اشاره شده است. امیرالمومنین علی علیه‌السلام: «صِیانَةُ المرأةِ أنعَمُ لِحالِها و أدوَمُ لجَمالِها»؛[2] «حفظ (حجاب) زن به حال او بهتر و زیبایی‌اش را پایدارتر می‌کند». می‌‌توان با دقت در این مثال‌ها و با اقتدا به متخصصین حقیقی تبلیغ؛ یعنی اهل‌بیت علیهم‌السلام درزمینهٔ گسترش حجاب نیز موفق بود.

مفاسد اجتماعی؛ همه را درگیر می‌کند

اگر در جایی لازم شد که درباره تأثیر منفی بی‌حجابی بر پسران و آقایان بگوییم و بنویسیم؛ لازم است درنهایت توضیح دهیم که این اثرات چگونه در کل جامعه پخش می‌شود و درنهایت به خود شخص بی‌حجاب و عزیزان او بازمی‌گردد. بیان اثرگذار درباره ارتباط یک فساد با کل جامعه، نیاز به هنر و نوآوری دارد و اهل‌فن باید در این راستا تمثیل‌های جدید بیابند. در گذشته عموماً ارتباط کار یک شخص در جامعه با سرنوشت خودش و کل مردم، با مثال کِشتی توضیح داده می‌شد. اینکه شخصی در محدوده اختصاصی خود شروع به سوراخ کردن کف کشتی کند و بگوید این قسمت مخصوص خودم است؛ مورد پذیرش نیست؛ زیرا تمام کشتی به هم مربوط است و این اقدام به همه از جمله خود او آسیب می‌رساند.

پی‌نوشت:

[1]. احزاب: 59.

[2]. تميمى آمدى، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم و درر الكلم‏، مصحح: رجائى، سيد مهدى‏، چاپ دوم، دار الكتاب الإسلامی، 1410ق‏، ص418.

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

راه های تبلیغ حجاب ۱_۶

در تبلیغ حجاب باید اثر آن بر بانوان تبیین شود. این ادبیات که بی‌حجابی موجب آزار دیدن و به‌گناه افتادن آقایان می‌شود، برای برخی بانوان قانع کننده و تأثیرگذار نیست. انسان حب به ذات دارد و تا ارتباط کاری را با خودش درنیابد، نسبت به انجام یا ترک آن شوق پیدا نمی‌کند.

در ادبیات قرآنی و روایی، فوائد حجاب برای بانوان بیان می‌شود. تعبیراتی مانند اینکه «به پاکدامنی شناخته شوید»، «اذیت نشوید»، «زیبایی شما ماندگار بماند» و «بیشتر به نفع شماست» در تعبیرات آیات و روایات وجود دارد. این نکته می‌تواند الگو و راهکاری برای تبلیغ حجاب باشد.

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط

راه های تبلیغ حجاب ۱_۵

بعد از خواندن این یادداشت تکلیف همه با لاک سیاه و دختران بی‌حجاب هیاتها مشخص میشود. بی‌حجابی و اهمیت ندادن به عفاف هیچ سنخیتی با فرهنگ عاشورا و سیره زندگی امام حسین و شهدای کربلا ندارد .

 زمانی که کاروان در مدینه به راه افتاده امام دستور می‌دهد مردان دور شوند، حضرت زینب و ام‌کلثوم، رویشان پوشیده و با کمک حضرت عباس به محمل سوار می‌شوند. 

منبع:موسوعه کلمات امام حسین، تحقیقات باقر العلوم، قم: مؤسسه الهادی، چاپ اول، ص ۲۹۷-۲۹۸

وقتی که حضرت زینب قصد پیاده شدن از کجاوه برای اتراق درکربلا داشته‌اند، محارم مثل جنابان عباس وعلی اکبر ایشان را همراهی می‌کنند 

امام حسین (ع) دستوردادند خندق دور خیمه‌های بانوان را بکَنند که دشمن از آن طرف نتواند به خیمه حمله کند وحتی ریسمان‌های خیام را به هم گره زدندکه دشمن نتواند نفوذکند.

 منبع: ارشاد، ج2، ص 95-93

حضرت عباس در شب عاشورا نگران وضعیت حضرت زینب در اسارت بوده وگریه کرده اند.

منبع :فاطمه زهرا شادمانی، دل پیامبر، ص ۸۶۲

عصر عاشورا امام خطاب به زنان حرم می‌فرماید، موقع حمله دشمن چادرها را محکم به کمر گره بزنید که موقع فرار چادر از سرتان شل نشود

امام حسین در عصر عاشورا به فرات می‌رسد و مشتی آب به دستش می‌گیرد،یکی ازحرامیان می‌گوید حسین چه میکنی که به خیمه زنان حمله کرده‌اند، امام تشنه آب را نمینوشد و به طرف خیمه‌ها برمی‌گردد.

منبع:مناقب آل ابی طالب، ج ۴، ص ۵۸؛ علامه مجلسی، بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۵۱

جمله معروف امام که میفرمایند اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید، زمانیست که امام در آخرین لحظات عمر مبارکشان بوده اندو حرامیان به سمت خیمه بانوان حمله می‌کنند.

منبع:بحار، ج45، ص51

لحظات آخر زندگی امام، متوجه حمله دشمن به خیمه‌ها می‌شوند عبارت دوم را میفرمایند: این منم که با شما میجنگم و شما هم با من مبارزه میکنید. زنان را گناهی نیست، پس متجاوزان و ستمگران و جاهلان خود را مادام که زنده‌ام از خیمه گاه من باز می‌کنم. 

منبع :خوارزمی، مقتل الحسین، همان، ج ۲، ص ۳۲؛ لهوف ابن طاووس، همان، ص ۱۱۹؛ بحارالانوار، همان، ج ۴۵، ص

تنها جایی که امام درخواست کمک می‌کند برای مراقبت از اهل حرم است.میفرمایند:آیا رحم‌کننده‌ای هست که به خاندان پیامبر(ص) ترحم کند؟ آیا یاری‌کننده‌ای هستند که فرزندان پیامبر (ص) را یاری دهند؟ آیا کسی هست که به فریاد فرزندان زهرا بتول برسد؟ آیا دفاع‌کننده‌ای است که از خانواده رسول خدا (ص) دفاع کند».

 منبع:حیاه الامام حسین (ع)، باقر شریف القرشی، دارالکتب العلمیه، قم، اول، ج ۳، ص ۲۷۴

زمانی که امام به گودی قتلگاه می افتند وبانوان حرم سوی ایشان می‌آیند امام تذکر می‌دهند مراقب باشید که گردن هایتان را خراش ندهید

منبع: دانشنامه امام حسین (ع)، ج6، ص 57

بعد از هجوم دشمن به خیمه‌ها حضرت سکینه در اثر ضربه بیهوش میشوند،به هنگام بیداری اولین چیزی که شکایت می‌کنند باز شدن حجاب ایشان است

منبع:بحار، ج ۴۵، ص۶۰

تنها درخواستی که بانوان حرم از عمر سعد کرده اند برگرداندن چادر و مقنعه بوده است.

منبع :ارشاد، ج2، ص112

و تنها هدایا و نذوراتی که در طول اسارت از مردم قبول کرده اند لوازم حجاب بوده است.

منبع:بحار، ج45، ص108

حضرت زینب در مجلس یزید بت آستین صورت خود را پوشانده بودند 

خصائص زینبیه، ص ۱۵۶

درخواست امام سجاد از ابن زیاد برای همراهی کاروان اسرا مرد پاکدامن بود‌.

منبع :تاریخ طبری، ج4، ص 350

بانوان در مسیر اسارت برروی شتر، سرهایشان پایین بودو صورتشان را با لباس و آستین می‌پوشاندند تا هرکسی آن‌ها را نبیند

منبع: أمالی الصدوق، ص166

زمانی که کاروان اسرا به شام ​​نزدیک شد، ام کلثوم از شمرخواست، آن‌ها را از دری وارد شام کنند تا مردم کمتر آن‌ها را ببینند.حضرت ام کلثوم خطاب شمر گفت: از بس ما را دیدند،خواریم. 

منبع:بحار، ج ۴۵، ص۱۲۷

حضرت سکینه در ورودی شام به سهل بن سعد شامی فرمود:«ای سهل! اگر ممکن است بگویم تا این سرها را از اطراف ما دور کنند تا مردم با تماشای این سرها کمتر به حرم خدا (ص) نگاه کنند

منبع :بحار، ۴۵، ص۱۲۷

حضرت زینب در خطبه مجلس یزید به پوشیده بودن زنان وکنیزان یزیدو آوارگی اهل بیت پیامبر در مقابل نامحرمان اعتراض می‌کنند و میفرمایند:«آیا عدالت است که زنان و کنیزانت را در پس پرده می‌نهی و دختران پیامبر خدا (ص) را به ،پرده‌شان را دریده به اسارت می‌برند، صورت هایشان را دور کرده، از این شهر به آن شهر می‌برند، جلوی چشم اهالی آبادی‌ها، ظاهر می‌شوند و…، در حالى که از مردانشان، سرپرستان آن‌ها نیست و حمایتگرى ندارند؟!

منبع:دانشنامه امام حسین (ع)، ج ۸، ص۳۱۷)

✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ